Ésaïe 22:1-3

Qu'as-tu maintenant, etc. — La première partie de ce discours expose la détresse de Jérusalem par les Chaldéens et les Assyriens ; et dans ces vers, nous avons, d' abord, le sort de la ville ; l'agitation et la perturbation de celui-ci sur le rapport de l'armée ennemie s'approchant pour l'assiéger, et les tristes circonstances de cette calamité, et de ce temps. Vitringa pense que le début du deuxième verset doit être relié au premier, et ainsi lu et compris ; Qu'as-tu maintenant, que tu sois monté sur les toits des maisons, toi ville pleine d'acclamations, tumultueuse, exultante ?« D'où vient que toi, qui étais dernièrement si plein de joie et d'exultation, monte maintenant dans la terreur et le silence sur les toits, soit pour reconnaître l'ennemi qui approche, soit pour consulter pour ta propre sécurité ? Le prophète par ce mode d'adresse entend réprimander sévèrement le peuple.

Il poursuit en racontant quatre circonstances de cette époque ; la première est que la ville, avant d'être prise par les Chaldéens, perdrait nombre de ses habitants par une grave famine. Tes hommes décédés ne sont pas transpercés par l'épée, ni morts au combat. Voir 1 Samuel 4:9 . La seconde , c'est qu'elle devrait être abandonnée par les chefs et les chefs ; Tous tes chefs se sont enfuis ensemble ; ce qui était le cas. Voir Jérémie 39:3 . La troisième est que ces dirigeants, s'envolant ainsi, devraient être pris et liés par l'ennemi. Voir 2 Rois 25:6 .

Jérémie 39:6 . Lamentations 4:19 . La quatrième circonstance est que le peuple qui est resté à Jérusalem après la fuite des souverains, mais surtout les soldats qui ont été mis sur la défense de la ville basse, doivent également être liés. Voir 2 Chroniques 32:4 ; 2 Chroniques 32:33 . 2 Rois 25:11 . Jérémie 40:1 et Vitringa.