Ésaïe 27:13

Et cela arrivera ce jour-là. — Chacun doit remarquer que le verset actuel est semblable au précédent, bien qu'il contienne quelque chose de plus grand et de plus expressif. L'allusion est, probablement, aux trompettes sonnées dans les fêtes juives ; et le sens de la métaphore ou de l'emblème est qu'il devrait arriver que les Israélites dispersés, en particulier en Egypte et en Assyrie, soient le plus clairement informés et invités par quelque édit ou proclamation publique, ou quelque autre signe manifeste de liberté, à retourner dans leur pays, y vivre librement et accomplir les rites de leur religion à Jérusalem. Le premier accomplissement de cette prophétie doit être fixé au temps des Maccabées ; voir en particulier 2 Maccabées 1 : Mais certainement il a une vue beaucoup plus étendue, et se réfère aux temps du Messie, et le grandtrompette de l'évangile, appelant à Jérusalem, comme siège de Jésus-Christ, tous les fidèles, juifs et païens.

Voir Osée 11:10 et Matthieu 24:31, Osée 11:10 . Certains ont pensé, et avec une grande apparence de vérité, que cette prophétie remarquable aura alors son plein accomplissement, quand, la conversion des Gentils étant parfaite, les Juifs embrasseront la religion du Christ. Voir Romains 11:25 . La dernière partie du verset peut être lue : Et ils viendront, ceux qui errent dans le pays d'Assyrie, et les parias qui sont dans le pays d'Egypte ; et ils adoreront, etc.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons ici,

1. L'exécution du jugement sur le grand ennemi du peuple de Dieu, appelé Léviathan, le serpent, le dragon, soit Antichrist, Apocalypse 12:3 ou Satan lui-même, ou plutôt les deux. Bien que forte, furieuse, rusée et venimeuse, l'épée de Dieu peut l'atteindre ; et comme il a détruit les puissances persécutrices d'autrefois, il détruira aussi sûrement ceux qui font encore rage, par l'épée à deux tranchants de son évangile expulsant leurs erreurs empoisonnées, ou par l'épée de ses jugements les punissant d'une destruction éternelle, Apocalypse 20:15 ; Apocalypse 20:15 .

2. Au jour de la vengeance sur ses ennemis, sa grâce et sa miséricorde envers son église apparaîtront éminemment, et elle chantera de joie sur ses persécuteurs tombés, et la paix et le réconfort des fidèles seront éternellement restaurés, Apocalypse 15:1 ; Apocalypse 19:1 .

(1.) L'église est représentée comme une vigne de vin rouge, un peuple greffé sur Christ la vigne vivante, et de là permis de produire les meilleurs fruits de la foi et de la sainteté. Moi, le Seigneur, je le garde ; bien que son église se trouve au milieu d'un désert hurlant, où des hommes méchants, plus sauvages que des bêtes de proie, errent continuellement, et menacent de percer et de gâter, pourtant elle est en sécurité sous sa protection et prospère sous ses soins : je arrosez-le de la rosée des influences célestes à chaque instant, à chaque instant nous avons besoin de son aide gracieuse ; de peur que personne ne lui fasse du mal, ou qu'il ne le visite, ennemi des âmes, dans l'intention de tromper et de détruire ; Je le garderai nuit et jour,dans la prospérité et l'adversité, à tout moment, au milieu de tous les dangers ; celui qui ne sommeille ni ne dort, conservera toutes ces âmes qui vivent par la foi en lui. Noter; Plus nous connaîtrons la richesse et la plénitude des promesses divines, plus nos cœurs seront remplis de reconnaissance et nos lèvres de louanges.

(2.) Le peuple de Dieu, en tant que tel, est assuré de sa faveur. La fureur n'est pas en moi ; si terrible qu'il soit pour ses ennemis, pour le Dieu fidèle est tout amour, et leurs iniquités sont annulées par le sang rédempteur ; aucune colère ne reste contre eux, même leurs châtiments sont le bâton de la miséricorde : qui me mettrait les ronces et les épines au combat ? Je les traverserais, je les brûlerais ensemble, signifiant soit que s'il combattait avec eux pour leurs péchés, son propre peuple ne serait que des ronces et des épines devant le feu dévorant sans le Sang expiatoire ; ou plutôt, que lorsque les hypocrites et les faux docteurs, comme les ronces et les épines, surgiraient pour troubler son peuple, il entrerait dans sa vigne comme un homme de guerre, et les détruirait et les brûlerait rapidement.

(3.) Dieu leur indique comment préserver un sens permanent de son égard pour eux. Ou qu'il s'empare de ma force ; dans les moments où ses corrections sont sur son peuple, ils n'ont pas besoin d'être terrifiés, mais appliquent à ce Sauveur Tout-Puissant la force de Dieu, qui est l'avocat toujours vivant et omniprésent des croyants fidèles ; qu'il fasse la paix avec moi, en implorant le Sang qu'il a versé autrefois pour la rédemption du monde ; et il fera la paix avec moi ; Dieu, pour lui, sera parfaitement pacifié envers l'âme croyante, et la consolera de la confiance de sa miséricorde.

(4.) L'église aura une grande augmentation. Il fera en sorte que ceux qui viennent de Jacob, l'Israël spirituel de Dieu, prennent racine, soient affermis et étendent leurs branches de tous côtés ; surtout au dernier jour de la vérité de l'Évangile, quand Israël fleurira et bourgeonnera, et remplira de fruits la face du monde, comme aux jours des Apôtres, Colossiens 1:6 et comme il sera plus abondamment accompli ci-après.

2°, bien que Dieu ait laissé entendre que parfois des afflictions s'abattraient sur son peuple fidèle, ses relations avec eux seraient cependant très différentes de ses jugements sur leurs ennemis.
1. Respecter la mesure d'entre eux. Bien qu'il doive les frapper, mais pas comme il frappait ceux qui le frappaient, ses coups sur son peuple seraient atténués ; et, quelque rude que soufflait le vent pendant une saison, il disait : Paix, tais-toi. Mais leurs ennemis seraient entièrement consumés, leurs forteresses détruites, leur pays un désert, où le bétail paîtrait. Comme un arbre desséché, ils seraient condamnés aux flammes ; et cela en jugement juste, parce qu'ils sont un peuple sans intelligence ; et, étant ingrats et désobéissants à leur Créateur, recevez la récompense de leurs actes dans une destruction totale.

Cela peut se référer principalement à la nation juive et à ses ennemis, mais il a une vision plus large de tout le peuple de Dieu et de ses ennemis. Noter; (1.) Si nous sommes enfants de Dieu, nous sentirons, parce que nous en avons besoin, sa gracieuse verge. (2.) Bien qu'ils soient impliqués dans les mêmes calamités extérieures, il y a toujours une grande différence entre ceux qui sont corrigés dans la miséricorde et ceux qui souffrent dans la colère. (3.) Ceux qui rejettent obstinément les avertissements de Dieu peuvent s'attendre au jour du jugement à aucune pitié.

2. La fin que Dieu a proposée en corrigeant son peuple, était leur sainteté et leur salut. Par ceci donc l'iniquité de Jacob sera purifiée, et c'est tout le fruit pour ôter son péché ; et c'est une fin gracieuse pour laquelle toute âme fidèle a raison de bénir Dieu, qui peut dire qu'avant d'être affligé je me suis égaré. Le péché particulier à enlever ici est l'idolâtrie : quand il fait toutes les pierres de l'autel, érigées pour le culte des idoles, Exode 16:10 comme des pierres de craie qui sont battues en morceaux, les bosquets et les images ne se dresseront pas . Et après la captivité, les Juifs furent si bien guéris de cette idolâtrie, à laquelle ils étaient auparavant si enclins, qu'il n'en apparut plus la moindre trace parmi eux. Noter; C'est un symptôme béni pour le bien, lorsque notre péché, notre péché de sein, qui nous a le plus facilement assailli, est ainsi radicalement détruit.

3. Quand Dieu aura, pour leur bien, corrigé son peuple fidèle, il le rassemblera partout où il sera dispersé et quelle que soit sa détresse. Il arrivera en ce jour-là, que le Seigneur battra et rassemblera ses fidèles, comme des fruits à mettre en réserve, ou comme du blé séparé de l'ivraie, du canal du fleuve ( Euphrate ) jusqu'au fleuve d'Égypte, et vous serez rassemblés un à un, toute âme qui s'attache par la foi à l'Éternel, ô enfants d'Israël. Et il arrivera, en ce jour-là, que la grande trompette sonnera,qui, s'il se réfère littéralement au peuple juif, signifie la proclamation de Cyrus ; par lequel ils ont été restaurés dans leur propre pays de tous les lieux de leur dispersion; mais il se réfère plutôt à la collection de l'Israël fidèle de Dieu, même ceux qui cèdent pour être sauvés par grâce, et au moyen de la trompette de l'Évangile éternel, récupérant ceux qui étaient prêts à périr, et les exclus, comme le misérables en Ézéchiel, couchés dans leur sang; exclus de l'église de Dieu, et périssant dans leurs péchés, jusqu'à ce qu'ils soient vivifiés et restaurés par la puissance de la grâce divine par la parole de l'Evangile, et amenés à se joindre au saint culte des saints dans l'église de Dieu sur terre, et à se préparer pour l'éternel service de Dieu dans la gloire.

Noter; (1.) Chaque fois que la trompette de l'Évangile est sonnée, ceux qui connaissent le son joyeux s'y réuniront. (2.) L'Evangile est pour les perdus l'atout du Jubilé, la bonne nouvelle d'une grande joie. (3.) C'est une miséricorde quand nous avons la liberté d'adorer Dieu, et une plus grande joie dans le service, et de dire des parvis de Dieu, Ici j'habiterais pour toujours.