Ésaïe 40 - Introduction

La promulgation de l'Evangile. La prédication de Jean-Baptiste. La prédication des apôtres. Le prophète, par la toute-puissance de Dieu et par son incomparable, console le peuple.

Avant Jésus-Christ 712.

LA quatrième partie des prophéties d'Isaïe s'étend de ce chapitre au 49e ; l'argument principal est d'expliquer le grand mystère de la manifestation du royaume de Dieu et de sa justice dans le monde, par le Messie, et son précurseur et ses apôtres. Bien que l'argumentation de l'ensemble soit similaire, il peut être approprié de diviser ces neuf chapitres en quatre discours ; le premier au ch. Esaïe 40-41 ; le deuxième au ch. Esaïe 42-43 ; le troisième au ch. 44-47.; le quatrième au ch. 48. Le premier discours contient deux sections, dont le premier, dans ce chapitre, contient,

I. Un discours prophétique, d'abord, concernant la manifestation du royaume du Fils de Dieu dans le monde ; où les pieux serveurs de ce royaume sont avertis de son approche rapide, Ésaïe 40:1 . Deuxièmement, les sujets de ce royaume sont exhortés à préparer leur esprit à sa réception, Ésaïe 40:3 . Troisièmement, la nature de ce royaume, à savoir, sa spiritualité, est expliquée, Ésaïe 40:6 . Quatrièmement, ses effets et ses fruits, Ésaïe 40:9 .

II. Cette section contient la doctrine et la réprimande, dans lesquelles la manière de fonder ce royaume, comme la plus agréable à la suprême sagesse de Dieu, est défendue contre la sagesse mondaine, Ésaïe 40:12 .; et la vanité de l'idolâtrie, et des nations et des princes qui la soutiennent, est démontrée par une comparaison de la puissance, de la vérité et de la majesté de Dieu, Ésaïe 40:18 .

III. Nous avons dans cette section la consolation, à donner par les ministres de Dieu, dirigée à l'église affligée ; où la prédiction et la doctrine qui précèdent sont appliquées à son confort complet, Ésaïe 40:27 . Auquel est joint, dans le chapitre suivant, un discours conçu au nom de Dieu lui-même, aussi bien réprimandant les nations, qu'instruisant son peuple agréablement à l'argument ci-dessus ; et faire la quatrième partie générale de tout le discours.

La scène de cette prophétie doit être fixée au moment de la première promulgation de l'Évangile, lorsque Dieu proclama à son peuple fidèle cette consolation qu'il avait si longtemps attendue. Les écrivains sacrés appliquent cette prophétie directement à la première prédication de l'Évangile. On pense généralement qu'Isaïe a composé cette partie admirable de son livre après la défaite de Sennachérib.