Ne vous en souvenez pas, etc. — N'oubliez pas les choses antérieures, etc. Un autre spécimen est ici produit d'une œuvre puissante de la providence et de la grâce divines, d'un avantage singulier et merveilleux à conférer à l'église, qui est ici décrit comme plus grand et plus excellent que les premiers. D'où le travail prédit et effectué, la vérité du Dieu d'Israël est affirmée contre les idolâtres, et un argument est tiré pour le soutien et l'établissement de l'espérance des croyants. Dieu dit qu'il ouvrira un chemin dans le désert, des fleuves dans le désert ; qu'il fera en sorte que les bêtes des champs, les dragons et les autruches, l' honorent, pour le bien de son peuple.

Il ne fait aucun doute que le prophète parle ici de la conversion du monde des Gentils sous la nouvelle œconomie. Les mêmes métaphores et idées se sont déjà produites et ont été expliquées. Voir chap. Ésaïe 35:1 , &c. Isaïe embellit ici la figure dont il se sert, avec toutes les grâces de la variété. Il décrit les bêtes sauvages du desart, et les dragonseux-mêmes, comme ayant été desséchés par la soif, et louant Dieu avec leurs sifflements et leurs hurlements nocturnes, pour avoir arrosé les plaines sablonneuses d'Arabie. Il n'y a pas d'image dont les écrivains orientaux se réjouissent plus que cela ; et celui qui a voyagé lui-même dans ces régions, ou lu les voyages des autres, ne peut être étranger au nombreux concours de bêtes sauvages sur les rives des rivières ou d'autres eaux, et à leurs hurlements terribles pendant la nuit. Voir Michaelis et Vitringa.

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