_LES IDOLES DE BABYLONE NE POUVAIENT PAS SE SAUVER. DIEU SAUVE SON PEUPLE FIDÈLE JUSQU'À LA FIN. LES IDOLES NE SONT PAS COMPARABLES À DIEU POUR LE POUVOIR OU LE SALUT ACTUEL._ _Avant Jésus-Christ 712._ LA troisième section de ce discours, contenue dans le présent chapitre, est divisée en deux part... [ Continuer la lecture ]
SOYEZ PROSTERNÉ - Le prophète, alors qu'il écrivait ceci, vit la chute de Babylone sous ses yeux, la ville pillée et pillée, les temples ravagés et détruits, et les idoles de Babylone placées sur les bêtes, et emportées en Médie et en Perse ; et comme il a vu, ainsi il a décrit ; s'attarder longueme... [ Continuer la lecture ]
ÉCOUTEZ-MOI. Le Tout-Puissant introduit la réprimande qu'il était sur le point d'exhorter avec une préface, en ces termes, assurant les exilés, de la manière la plus forte, du soin singulier et constant de sa providence envers eux. Les mots sont très forts et expressifs, mais le quatrième verset ser... [ Continuer la lecture ]
A QUI ME COMPAREREZ-VOUS ? Nous avons dans ces versets la conviction même, révélant la vanité de l'idolâtrie. L'argument est similaire à celui du chap. Ésaïe 40:18 , &c. et Ésaïe 44:12 , &c. sauf que le discours du chap. 40 : s'adresse aux Gentils, mais ici à la maison de Jacob en captivité. La dern... [ Continuer la lecture ]
SOUVENEZ- _vous de ceci, souvenez-vous de ceci, et soyez enflammé de zèle,_ etc. Ceci est similaire au chap. Ésaïe 44:21 . Voir aussi Deutéronome 30:1 . Le prophète dans le neuvième verset propose un nouvel argument, par lequel prouver la divinité de Dieu ; à savoir, les œuvres merveilleuses qu'il a... [ Continuer la lecture ]
DÉCLARER LA FIN DEPUIS LE DÉBUT — _Déclarer l'événement,_ etc. Un autre argument en faveur de la divinité du Dieu d'Israël est ici invoqué, à savoir sa prescience et sa prédiction des événements futurs. Le prophète sous-joint, au verset 11, un exemple particulier de la prescience de Dieu. Il ne fait... [ Continuer la lecture ]
ÉCOUTEZ-MOI, Dieu s'était adressé à ceux qui, par imprudence, s'étaient laissés séduire par le droit chemin, et dont on pouvait plus raisonnablement s'attendre à la conversion ; mais il parle plus sévèrement aux hypocrites, aux incrédules, aux _farouches et aux orgueilleux de cœur,_ qui doutaient ob... [ Continuer la lecture ]