Esdras 10:3

Ver. 3. Pour répudier toutes les femmes, et ceux qui sont nés d'entre eux - Il a été objecté par certains, qu'il semble un acte de gravité extrême, sinoninjustice, à la dissolution de ces mariages illégaux, de transformer les enfants à la dérive et les faire souffrir. Maintenant,Deutéronome 7:1 abord que la loi,Deutéronome 7:1 ; Deutéronome 7:26 était express, et appliqué avec des raisons sérieuses contre ces mariages païens; et donc, puisque tout ce qui est fait contrairement à la loi est ipso factonuls et non avenus, ces mariages avec des femmes idolâtres, strictement interdits par Dieu, n'étaient à proprement parler aucun mariage ; et les enfants qui en sortaient n'étaient pas en meilleure condition que ceux qu'on appelle bâtards.

Aucune intervention de l'autorité civile n'était donc nécessaire pour dissoudre ces mariages ; l'infidélité du parti épousé était autant une interdiction que tout degré le plus proche de la consanguinité, qui, par les lois de toutes les nations civilisées, est connu pour annuler le mariage. Mais, à supposer même que l'autorité civile ait jugé bon de s'interposer dans cette affaire, pourtant où les Juifs avaient-ils quelque raison de se plaindre, si, en juste punition de leur violation délibérée d'une loi connue et positive, ils étaient exclus de vivre avec ces illégaux épouses; ces Juifs qui, pour toute cause légère et insignifiante, ne se faisaient aucun scrupule de donner même à leurs épouses légitimes un acte de divorce, et pouvaient donc, avec beaucoup moins de difficulté, être supposés disposés à répudier ceux à qui les lois de leur Dieu, par crainte de leur attraper l'infection de l'idolâtrie, leur avait interdit de vivre avec ? Voir Selden Uxor. Héb. l. iii. c. 18.

RÉFLEXIONS. — Grande est l'influence d'un homme bon. A peine la profonde inquiétude d'Ezra s'est-elle manifestée à l'étranger, que nous découvrons,

1. L'assemblée s'assembla devant la maison de Dieu, hommes, femmes et enfants ; et tandis qu'ils le voyaient pleurer ainsi sur leurs péchés, leur œil affectait leur cœur, et ils pleuraient sur eux-mêmes, amenés à une profonde conviction du grand mal qu'ils avaient commis. Noter; C'est très touchant quand les ministres pleurent sur leurs troupeaux ; leurs larmes sont souvent plus émouvantes que leurs paroles.

2. Quand rien d'autre que le son des pleurs n'est entendu, comme s'il n'y avait aucun espoir, la voix de Shechaniah, comme un bon ange, ravive les cœurs inconsolables d'Esdras et du peuple. Il reconnaît la culpabilité qui était évidemment sur eux, et dans laquelle sa propre famille était profondément impliquée ; mais il les encourage à ne pas désespérer. L'affaire, bien que mauvaise, n'était pas tout à fait désespérée ; un remède pourrait encore être trouvé pour la maladie invétérée, et Dieu pardonne encore leur transgression passée. Il conseille donc qu'ils s'engagent solennellement sans délai à répudier leurs femmes étrangères et les enfants qu'elles ont engendrés ; et les encourage à croire que si Esdras, avec ceux qui tremblaient à la parole de Dieu, poursuivait avec zèle l'affaire, comme il les exhortait, ils trouveraient assez pour les soutenir ; et l'affaire, quelque difficile qu'elle fût, se trouverait praticable.

Noter; (1.) Dans les détresses les plus profondes, ne désespérons jamais. (2.) Lorsque notre péché est vu et ressenti, aussi terrible et décourageant soit-il, il y a alors de l'espoir. (3.) C'est une grande miséricorde, dans les moments d'abattement de l'âme, d'en avoir un pour soutenir nos cœurs défaillants. (4.) Quelque chers que nous soient nos péchés, nous devons nous en séparer entièrement ; sinon il n'y a, en effet, aucun espoir. (5.) Ce qui semble désespéré aux abattus, l'esprit d'un Israélite courageux peut le réaliser. Avoir bon cœur dans les moments difficiles, c'est plus de la moitié pour les surmonter.

3. Esdras a immédiatement consenti à une proposition si agréable à ses désirs, et a dédaigné de ne pas être encouragé par un inférieur. Sur place, il engagea les principaux sacrificateurs et les Lévites, et l'assemblée assemblée, sous serment, à se tenir à ses côtés ; et ils y consentirent.