Exode 16:29

Vois, car le Seigneur t'a donné le sabbat, etc. — Tu vois que le Seigneur te donne du repos, Houbigant ; qui observe que « le repos est plus approprié au contexte que le sabbat : en outre, le sabbat est appelé par le nom du septième jour, pas shabat, repos. Ajoutez à cela, que l'expression donner sabbat, ou repos, est n'a pas la même importance que d'ordonner l'observation du sabbat ; de sorte qu'il ne peut pas être soutenu à partir de cet endroit, que le précepte concernant le sabbat a maintenant été donné en premier : on dirait plutôt que le sabbat est tellement abordé ici, une institution bien et depuis longtemps connue des Israélites."

Demeurez chacun à sa place — Toujours incrédule, le peuple ne pouvait se confier à la parole de Dieu : certains d'entre eux sortirent pour cueillir la manne le jour du sabbat, mais ils n'en trouvèrent pas ; sur quoi le Seigneur s'exhorte avec eux, (Exode 16:28 comparé àExode 16:24 .) et ordonne à chacun de demeurer, le septième jour, à sa place. L'hébreu est, littéralement, repose chacun avec lui-même. La Vulgate est la même : Maneat unusquisque apud semetipsum.

Asseyez-vous tout le monde dans vos maisons, dit la Septante. De sorte que le sens est évidemment, que chacun se repose à la maison : dans l'accomplissement dû de ce saint jour de repos, que personne ne s'éloigne de sa place ; son domicile, c'est-à-dire son lieu de résidence ; ou, tout au plus, le camp, le jour du sabbat : et en conséquence, il est ajouté, dans le verset suivant, que, agréablement à cette injonction, le peuple se reposait le jour du sabbat.