Et Moïse prit le tabernacle. C'est pourquoi il apparaît clairement, comme nous avons souvent eu l'occasion de l'observer auparavant ; qu'il y avait un tabernacle parmi les Israélites, avant celui qui fut formé et élevé par l'ordre immédiat de Dieu. Il ne faut cependant pas dissimuler que certains considèrent que ce n'est que la tente de Moïse, qu'il a enlevée et dressée sans le camp. Mais certainement, si la tente de Moïse avait été signifiée, elle aurait été appelée, en hébreu, SA tente ; alors que, c'est catégoriquement LA tente ou le tabernacle. Saurin observe que « avant la construction du tabernacle, il y avait une tente, qui portait également le nom qui fut ensuite donné auvéritable tabernacle. C'était la tente de Moïse ; pas celui où il habitait avec sa famille ; mais ce qui était destiné à la conférence entre Dieu et ce législateur : Dieu lui parla face à face, comme un homme parle à son ami, si ce genre d'expression était, comme le pense Maïmonide, pour distinguer ce commerce verbal que Dieu tenait avec Moïse, d'après les rêves et les visions avec lesquels il a honoré d'autres saints hommes, ou, comme d'autres le croient, que cela dénotait que Dieu lui avait parlé directement, et non par le ministère des anges.

Cette tente était appelée le tabernacle de la congrégation, ou, comme certains le disent, le tabernacle d'association ou de réunion ; car c'était là que Moïse rencontrait Dieu, et où le peuple rencontrait Moïse, quand il y avait une occasion de consulter l'oracle divin : Dieu se plaisait à donner des marques sensées de sa présence en de tels moments. Il est dit, dans Exode 33:10 que tout le peuple vit la colonne nuageuse se tenir à la porte du tabernacle ; et Dieu y a donné des réponses. Cette tente a été installée dansle camp des Israélites devant l'idolâtrie du veau d'or : mais Dieu a ordonné qu'il soit enlevé, les Juifs disent deux mille coudées ; pour témoigner, comme c'est aussi leur opinion, l'horreur qu'il a conçue de leur crime : et ils construisent sur ce qui est dit, Nombres 35:5 et Josué 3:4 .

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