Hébreux 13:22

Souffrez la parole d'exhortation — Prenez en bonne partie l'exhortation que j'envoie ici, qui n'est que brève. L'apôtre semble avoir conclu son épître dans le verset précédent, et ajouter ces mots en post-scriptum. Il les prie d'accepter ce qu'il a écrit avec bonté, à cause de l'importance du sujet et de la concision de la manière ; les informe, avec un certain degré d'exultation, de la remise en liberté de Timothée ; propose de venir avec lui pour les voir; envoie ses salutations à tous; et leur souhaite un accroissement de grâce, d'une manière semblable à celle qu'on observe à St.

les anciennes épîtres de Paul, et qui est une preuve authentifiante, parmi d'innombrables autres, que cette épître venait également de lui. Nous pouvons également déduire la même chose de l'appellation de notre frère, donnée à Timothée dans le verset suivant ; ce qui est particulier à saint Paul. Voir Colossiens 1:1 . 2 Corinthiens 1:1 .

1 Thesaloniciens 3:2 . Philémon 1:1 . On parle souvent de lui dans d'autres endroits comme d'un compagnon de travail avec saint Paul, mais aucun autre des apôtres ne le remarque : d'où il est évident de conclure que, comme saint Paul le mentionne dans chacune de ses épîtres, sauf ceux aux Galates et à Tite ; la mention de lui dans cette épître aux Hébreux est une bonne circonstance concordante, que saint Paul en était le véritable auteur.

Inférences.— Alors que, du point de vue de l'épître dont nous sommes saisis, nous considérons comme entièrement abrogés les nombreuses cérémonies et les sacrifices coûteuxde la loi mosaïque ; que ce soit un encouragement supplémentaire pour tout chrétien, d'abonder de plus en plus en ceux de l'amour fraternel, de la bienveillance non feinte et de la vraie charité ; réjouissant que le Dieu de nos vies, qui nous donne tout ce que nous sommes et tout ce dont nous jouissons, daigne regarder nos humbles oblations.

Et que l'on se souvienne de nos frères en Christ avec cette affection distinctive qui convient à la relation dans laquelle nous nous tenons avec eux : et quels que soient les liens d'affliction qu'ils puissent être liés, essayons de rendre leurs chaînes plus légères sur eux, par tout ce qui notre assistance compatissante peut faire à cette fin ; nous considérer comme dans le corps.

Afin que nous soyons ainsi prêts à tous ces bons offices, que ce soit notre souci de mater dans nos cœurs l' amour de l'argent , qui est la racine de tout mal. Puissions-nous apprendre (et oh ! que la grâce divine peut nous enseigner efficacement) à modérer nos désirs ; se contenter de ce que la Providence nous attribue, plus ou moins ; et faire confiance à Dieu quant à l'approvisionnement de nos besoins futurs. Eh bien, pouvons-nous non seulement faire confiance, mais même nous vanter de lui, quand nous considérons à quel point il a déclaré une manière attachante, et avec des promesses si réitérées, que si nous continuons à lui faire confiance, il ne nous quittera jamais ; qui il ne sera pas, oui, il ne nous abandonnera pas.

Assurément, le langage de la foi la plus joyeuse et la plus courageuse correspond bien à celui d'une promesse si gracieuse et vivifiante. Que la foi y mette donc une réalité, ou plutôt s'en glorifie ; d'autant plus que Jésus-Christ, en qui ceci et toutes les promesses sont confirmés à son peuple fidèle, est le même hier, aujourd'hui et éternellement.

Et que cette pensée nous soutienne, sous ces brèches que la mort peut faire à l'église . Christ vit toujours pour la garder et la protéger, et pour maintenir ces grandes vérités qui, à chaque époque, ont été la joie et la confiance de son peuple. Soyez donc notre attachement à lui préservé inviolable, et la pureté de nos âmes sans tache ; ne craignons jamais de partager son opprobre ; mais sortez gaiement , pour ainsi dire, du camp vers celui qui a subi la crucifixion pour nous hors des portes de la ville.

Si nous étions appelés à endurer le martyre pour lui, il ne ferait que nous faire sortir d'un tabernacle mesquin et précaire ; car nous n'avons ici aucune cité permanente : mais alors, il nous conduira, si nous lui sommes trouvés fidèles, à une cité si durable, que ses fondements sont ailleurs représentés par des rochers de pierres précieuses solides ; si glorieux, que ses pavés sont décrits comme d' or, et ses portes de perles.

Que notre foi la voie chaque jour comme proche, et que nous sentions chaque jour davantage son influence séduisante, pour nous rendre supérieurs à tout ce que la terre peut promettre et à tout ce qu'elle peut menacer, pendant que nous y passons. Sous sa tutelle, offrons chaque jour le sacrifice de louange, le fruit de nos lèvres, en rendant grâce à son nom ; aussi bien sachant que pendant notre voyage vers la nouvelle Jérusalem, aucune montagne ne peut être si escarpée et raboteuse, aucune vallée si profonde et sombre, pour ne pas admettre les chants de Sion.

Que ceux que Dieu dans sa providence a appelés à Présider les âmes des autres, n'oubliez pas de veiller sur eux avec une diligence devenir, compte tenu qu'un compte impartial sera nécessaire sous peu, -considering, que si elles ne se comportent pas correctement dans cette fonction importante, le sang de ceux qui périssent par leur négligence, doit être exigé de leurs mains ; et que les personnes confiées à leurs soins s'inquiètent pour que les fidèles serviteurs du Christ puissent s'acquitter de leur fonction avec joie et non avec douleur ;afin qu'ils ne soient pas envoyés de temps en temps avec des gémissements et des larmes devant leur grand Maître, pour se lamenter sur l'obstination, la perversité et la rébellion de ceux dont Dieu les a faits gardiens et bergers.

La douleur en effet affecterait maintenant sensiblement le ministre ; cependant, dans l'ensemble, comme il serait pour Dieu une douce saveur en Christ, en ceux qui périssent comme en ceux qui croient, le plus grand préjudice retomberait sur ceux qui ont fait des retours si ingrats à la bonté divine, et à leur fidélité.

Afin que tous les autres devoirs soient remplis plus régulièrement et plus correctement, que les chrétiens privés prient avec ferveur pour leurs ministres ; pour ceux surtout qui manifestent qu'ils désirent garder toujours une bonne conscience ; et que, quels que soient les sacrifices qu'ils soient appelés à lui faire, ils sont déterminés en toutes choses à vivre dignement et honorablement ; afin que le ministère ne soit pas blâmé, mais plutôt la profession chrétienne en général ornée et digne. Et Dieu veuille que seules des personnes d'un tel caractère puissent être introduites dans le ministère, ou soutenues et approuvées en lui !

Que les pasteurs et les gens regardent souvent vers lui, qui est le grand berger des brebis, et qui nous a tous rachetés par le sang de l'alliance éternelle. Que les pensées de ce sang nous engagent à le considérer avec toute la vénération et l'amour qui nous sont dus : puissions-nous toujours regarder vers lui, qui, par ce bienheureux Sauveur, apparaît comme le Dieu de paix, pour chaque bénédiction dont nous avons respectivement besoin ; afin que, fidèles jusqu'à la mort, nous puissions éternellement récolter toutes les bénédictions de cette alliance éternelle !

Nous avons tous besoin de sa gracieuse influence pour implanter en nous les premiers principes de la vie divine ; et nous avons besoin de ces principes pour nous rendre parfaits pour faire sa volonté, et pour produire en nous les choses qui peuvent nous rendre plus complètement agréables à ses yeux. Qu'une humble dépendance de sa grâce soit donc entretenue quotidiennement et exprimée avec zèle ; considérant l'importance infinie qu'il y a d'être agréable aux yeux de Dieu, et de nous approuver en tout temps à ses yeux.

À cette fin bénie et importante, que la grâce soit avec nous tous, — et continue avec nous, depuis la première entrée dans la vie chrétienne, tout au long de celle-ci, jusqu'à ce qu'enfin elle nous présente irréprochable en présence de sa gloire avec une extrême joie, par Jésus-Christ notre Seigneur; à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Amen.

* Une liste des écrivains mentionnés ou cités dans le Commentaire sur l'épître aux Hébreux : Albert, Avery, Lord Barrington, Barrow, Bates, Bengelius, Beza, Blackwall, Bos, Bishop Burnett, Calamy, Calmet, Castalio , Chrysostome, Craddock, Diodati, Doddridge, Dunlope, Elsner, Estius, Bishop Fell, Bishop Gibson, Green, Grotius, Hallett, Hammond, Harris, Heylin, Hesychius, Bishop Hoadley, Bishop Hopkins, Jackson, Kennicott, Lardner, Leigh, L 'Enfant, Limborch, Locke, Mangey, Markland, Justin Martyr, Mede, Michaelis, Millar, Mills, Owen, Parkhurst, Bishop Pearson, Peirce, Peters, Pyle, Raphelius, Saurin, Schmidius, Scott, Shaw, Bishop Sherlock, Bishop Smalridge , Spencer, Suicer, Sykes, Taylor, Tertullian, l'archevêque Tillotson, Vitringa, l'évêque Warburton, Watts, Wetstein, Whitby, l'évêque Wilkins et Wolfius.

RÉFLEXIONS. — 1° Après les avoir mis en garde contre l'apostasie et mis devant eux l'excellence de la dispensation de l'Évangile, l'apôtre conclut en les exhortant à pratiquer les devoirs qui doivent orner leur sainte profession.

1. A l'amour mutuel et fervent. Que l'amour fraternel continue, cultivez ce caractère béni, et demeurez et abondez dans son exercice les uns envers les autres.

2. À l'hospitalité. N'oubliez pas de divertir les étrangers ; ceux qui ont voyagé pour prêcher l'évangile ; ou par la persécution ont été chassés de leurs foyers natals; ou dont les circonstances affligées ont plaidé pour ce soulagement aimable ; car ainsi certains ont diverti des anges à l'improviste, comme Abraham et Lot.

3. À la sympathie chrétienne avec les affligés. Souvenez-vous de ceux qui sont liés, comme liés à eux, et ressentant tendrement leurs misères ; et ceux qui souffrent l'adversité, comme étant vous aussi dans le corps, et sujets aux mêmes souffrances, et confrères dans le même corps mystique du Christ.

4. À la chasteté. Le mariage est honorable en tous, lorsqu'il est contracté selon la prescription divine ; et le lit non souillé par des étreintes interdites et impures ; mais Dieu jugera les impudiques et les adultères et les punira d'un châtiment digne, s'ils ne se repentent pas du mal de leurs voies.

5. Au contentement. Que votre conversation soit sans convoitise, libre de la poursuite immodérée de la richesse mondaine, d'un souci excessif à son sujet, d'un plaisir idolâtre et de la réticence à s'en séparer ; et contentez-vous de ce que vous avez, satisfait de la part que la providence de Dieu vous a allouée, et n'enviez à personne leur richesse supérieure : car celui qui peut pourvoir à tous vos besoins, tandis que dans la voie du devoir et de l'honnête industrie vous compte sur lui, a dit, je ne te quitterai jamais, ni ne t'abandonnerai; car ce qui a été dit en particulier à Josué, sera accompli pour tous les fidèles, en respectant toutes leurs préoccupations, temporelles et spirituelles, qui seront sous la bénédiction, la direction et la protection divines.

Afin que nous puissions dire hardiment, avec le Psalmiste, Le Seigneur est mon aide, et je ne crains pas ce que l'homme me fera; plus grand est celui qui est pour nous que tous ceux qui sont contre nous ; et les stratagèmes des hommes méchants, ou des démons méchants, il peut dominer, et même les faire travailler ensemble pour notre bien.

6. Imiter leurs pasteurs décédés et obéir à leurs guides vivants.
[1.] Imiter les bons exemples de leurs maîtres spirituels décédés. Souvenez-vous de ceux qui ont le pouvoir sur vous, qui vous ont parlé de la parole de Dieu dans le passé, et qui ont maintenant achevé leur témoignage : dont la foi suit, retenez les doctrines qu'ils ont prêchées, et copiez la vie sainte qu'ils ont menée , considérant la fin de leur conversation, combien ils visaient seuls la gloire de Dieu dans la vie, et quelle heureuse sortie ils firent à la mort ; et bien désirons-nous que notre fin dernière soit comme la leur.

Et bien que les meilleurs des ministres soient des mourants, le grand berger et évêque des âmes vit toujours pour nourrir son troupeau fidèle ; même Jésus-Christ, l'objet glorieux de notre foi et de notre espérance, le même, immuable dans sa nature, hier, dans tous les siècles passés, et aujourd'hui, et pour toujours, et la portion éternelle de ses saints fidèles, comme votre véritable les guides vous ont appris.

Ne vous laissez donc pas entraîner par des doctrines diverses et étranges, différentes de cet évangile pur qu'ils vous ont prêché : car c'est une bonne chose que le cœur soit affermi par la grâce et fixé dans sa dépendance de la toute-puissance de Dieu en Jésus-Christ. , comme fondement de toute espérance, de toute paix et de toute sainteté, dans le temps et l'éternité ; et non séduit par les enseignants judaïsants avec des prétentions quelconques que le rituel mosaïque est toujours en vigueur, et qu'une différence de viandes et de boissons, et autres choses similaires, doit être observée afin d'être acceptée avec Dieu ; tout ce qui est maintenant abrogé, et n'a pas profité à ceux qui y ont été occupés ;même lorsqu'ils étaient en vigueur, ils ne pouvaient purger la conscience et rendre parfait celui qui faisait le service ; et ils peuvent encore moins en profiter lorsqu'ils sont abolis.

Nous n'avons besoin d'aucun des sacrifices lévitiques pour nous régaler ; nous en avons un infiniment meilleur ; un autel et un sacrifice dont ils n'ont pas le droit de manger qui servent le tabernacle ; car aucune partie du sacrifice pour le péché sous la loi ne devait être mangée ; mais les corps de ces bêtes, dont le sang est apporté dans le sanctuaire, au grand jour des expiations, par le souverain sacrificateur pour le péché du peuple, sont brûlés hors du camp.

C'est pourquoi, Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple, son Israël spirituel, avec son propre sang, a souffert hors de la porte, avant de monter au ciel, le vrai sanctuaire, pour y plaider l'expiation qu'il avait faite. Allons donc vers lui hors du camp, portant son opprobre ; tourner le dos au temple et à tous ses services rituels, ne fondant aucune attente sur eux, mais s'attachant dans la foi et l'amour au Christ seul, content d'être traité avec insulte, reproche ou cruauté pour lui, portant hardiment notre croix au Calvaire après lui, et prêt, s'il le faut, à mourir pour lui.

Car ici nous n'avons pas de cité permanente ; ce monde pollué n'est pas notre repos, et nous ne voulons pas non plus prendre notre repos ici-bas ; mais nous cherchons une à venir, une ville qui a des fondements durables, dont le créateur et le constructeur est Dieu, où les saints et les anges, et Jésus lui-même habite. Par lui, offrons donc continuellement le sacrifice de louange à Dieu, puisque tous les sacrifices d'expiation sont terminés, et la louange et la bénédiction pour l'amour rédempteur sont les services maintenant requis de nos mains ; c'est-à-dire le fruit de nos lèvres, rendant grâce à son nom, une oblation bien agréable et agréable à Dieu par Jésus-Christ.

Non pas que nous devions nous reposer uniquement sur des paroles, mais nos œuvres doivent aussi témoigner de nos reconnaissances reconnaissantes de la miséricorde divine ; c'est pourquoi pour faire le bien, et pour communiquer de votre bien aux nécessiteux, en particulier à ceux de la maison de la foi, selon votre capacité, n'oubliez pas: car de tels sacrifices Dieu se complaît, et pour l'amour du Sauveur bénira l'offrant .

[2.] Il leur est enjoint de suivre les exemples de leurs pasteurs défunts, ainsi d'obéir à leurs guides vivants. Obéissez à ceux qui vous gouvernent, vos maîtres spirituels, qui vous instruisent dans la parole de Dieu ; et soumettez-vous docilement à leurs réprimandes et à leurs remontrances : car ils veillent sur vos âmes, pour vous garder des trompeurs, pour vous mettre en garde contre les dangers imminents, pour vous nourrir dans les pâturages des ordonnances, et pour vous aider sur votre chemin céleste ; et ce qu'ils font avec toute sainte jalousie, le zèle et la diligence, sachant que le compte de solennel qu'ils doivent une marque de jour, comme ceux qui doivent donner un compte: qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant , ce serait non seulement pénible pour eux, mais est le plusinutiles pour vous, dont la condamnation serait fortement aggravée par tous leurs travaux infructueux qui vous seraient confiés.

Noter; (1.) Les ministres ne peuvent jamais trop souvent ni trop profondément considérer le terrible récit qu'ils doivent un jour faire devant leur Juge éternel. (2.) Lorsque nous avons délivré nos âmes, alors il appartient à notre peuple de veiller à ce que leur profit apparaisse : s'ils se moquent de notre message, leur sang repose sur leur propre tête.

2° L'apôtre,
1. Se recommande à leurs prières. Priez pour nous, afin que nous soyons sages, vigilants, zélés, réussis ; et ce sera votre propre avantage ; car plus notre peuple prie pour nous, plus il recevra de nous de profit : car nous croyons que nous avons une bonne conscience, disposés en toutes choses à vivre honnêtement, à s'acquitter de notre terrible confiance avec fidélité, et ainsi à se comporter comme les calomnies de nos ennemis, nous approuvant à Dieu et jouissant du témoignage d'une bonne conscience.

Mais je vous supplie plutôt de faire ceci, afin que je puisse vous être rendu le plus tôt possible ; et que vous puissiez encore récolter le fruit de mes travaux parmi vous. Noter; (1.) Tout ministre fidèle, même diffamé par des hommes méchants, a le témoignage de Dieu et une bonne conscience, et c'est sa joie. (2.) Les miséricordes sont doublement douces, qui viennent en réponse à la prière.

2. Il offre en retour ses propres prières en leur faveur. Or le Dieu de paix, notre Dieu réconcilié, qui a parlé de paix à nos consciences, et a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, ce grand Berger des brebis, en gage de sa parfaite satisfaction dans son entreprise, par le sang de l'alliance éternelle, versée pour obtenir notre paix et notre pardon, et toutes les bénédictions de grâce et de gloire pour son peuple fidèle, vous rend parfait dans toute bonne œuvre pour faire sa volonté, vous permettant d'aller de force en force, jusqu'à ce que vous arriviez à la perfection de la connaissance, de la sainteté et de la béatitude, dans la gloire éternelle, agissant en vous, par sa propre grâce toute-puissante,ce qui lui plaît à ses yeux par Jésus-Christ, par qui seul descend sur nous tout don spirituel ; à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Amen! à qui toutes les louanges doivent être attribuées. Noter; Dieu doit avoir toute la gloire de notre salut du commencement à la fin ; car nous ne sommes rien, et il est tout en tout.

3. Il les exhorte très affectueusement à prêter attention à ce qu'il a dit, et les informe de la libération de Timothée. Et je vous en supplie, frères bien-aimés, souffrez la parole d'exhortation : prenez en bonne partie ce que j'ai dit, et recevez la consolation qu'elle est destinée à vous communiquer ; car je vous ai écrit une lettre en peu de mots, alors que le sujet aurait permis un grand élargissement. Sachez que notre frère Timothée est libéré de ses liens pour Christ ; avec qui, s'il vient à moi sous peu, je te verrai.

4. Il conclut par ses salutations affectueuses. Saluez donc tous ceux qui vous gouvernent, vos fidèles ministres et tous les saints en Jésus-Christ. Ils d'Italie vous saluent, vous souhaitant la meilleure des bénédictions. Que la grâce soit avec vous tous. Amen! Que l'amour éternel de Dieu en Christ, avec tous ses effets transcendantalement bénis, soit avec vous dans le temps, et continue à vous influencer et à vous guider, jusqu'à ce que vous arriviez à son royaume de gloire dans l'éternité !