Lamentations 2:22

Tu as appelé, etc. — « Des terreurs m'envahissent de toutes parts à cause de ta nomination, comme des multitudes affluaient à Jérusalem au temps des fêtes solennelles. Houbigant le rend un peu plus clair, tu as appelé des terreurs de tous côtés ; quant à une fête solennelle.

RÉFLEXIONS. — 1° La main de Dieu visible dans leurs souffrances ; et le sentiment de son mécontentement, si justement et si fortement provoqué, aiguisait singulièrement ces lamentations.

Le Seigneur a complètement ruiné leur régime civil et ecclésiastique, et détruit leur pays. Un nuage descendant, grand de colère, plane sur la fille de Sion, et de terribles ténèbres la couvrent : toute la beauté d'Israël est ternie, et du sommet de l'excellence elle tombe dans l'abîme de la misère. Même ce temple où Dieu a jadis choisi de mettre son nom, et cette arche de l'alliance sur laquelle sa présence reposait visiblement, ne sont plus considérés par lui, mais livrés à la destruction.

Les demeures de Jacob, le pays de Judée, l'Éternel les a engloutis, comme un lion sa proie, et n'en a pas eu pitié. Leurs forteresses sont renversées dans sa colère ; car s'il se fâche, oui, mais un peu, qui peut le supporter ? Ils s'étaient souillés par le péché ; c'est pourquoi il a souillé le royaume et ses princes, les livrant aux mains des païens. Toutes leurs forces sont brisées, leur main droite handicapée ; ou la main droite de Dieu, qui avait été leur protection et leur défense, est retirée, et ils deviennent la proie de leurs ennemis ; car lorsque Dieu abandonne un peuple, sa ruine est certaine.

Comme un feu dévorant, sa colère brûle et Jacob est dévoré. Comme leur ennemi, il se tient debout, ses flèches sur la corde pointées avec la mort, son épée dégainée et aiguisée avec fureur ; tout objet agréable saigne sous le coup, les princes, les prêtres et tout parent aimé ; et même dans le tabernacle de la fille de Sion, sa vengeance s'éclaire, et elle est entièrement consumée. Devant un tel ennemi à quoi sert la défense ? ses palais, ses forteresses vacillent comme dans un tremblement de terre et disparaissent ; tandis que des lamentations lugubres déchirent les cieux et remplissent la terre dévouée de Juda.

Ce temple, vaste et magnifique, bâti pour l'honneur de Jéhovah, est arraché de ses fondations, aussi facilement et aussi complètement qu'une tente dans un jardin est enlevée : les lieux de rassemblement, les cours du temple ou les synagogues, sont détruits ; Dieu a abhorré leurs services hypocrites et a donc dispersé leurs congrégations. Leurs craintes solennelles et leurs sabbats sont oubliés à Sion, aucun n'est laissé pour les célébrer, aucun lieu de culte ne reste.

Même les caractères sacrés du roi et du prêtre que Dieu a méprisés dans l'indignation de sa colère ; parce qu'ils ont souillé leur dignité par leurs iniquités, il a détruit à la fois le royaume et le sacerdoce : plus le caractère est sacré, plus grande est la profanation lorsqu'ils offensent. Le Seigneur a renversé son autel ; tandis qu'ils persistaient dans leurs péchés, les sacrifices et l'encens qu'ils offraient étaient une abomination pour lui.

Il a abhorré le sanctuaire, et a donc voué les murs à la ruine ; et dans ces cours et temples sacrés, où l'on entendait les chants de Sion, les Chaldéens criaient, se révoltaient et blasphémaient. Fixe est le but, profond la conception; la ligne de destruction est tracée, et la main toute-puissante de Dieu ne s'est jamais retirée jusqu'à ce que les désolations soient achevées, le mur et le rempart nivelés au sol.

Ses portes sont enfoncées, comme si la terre s'était ouverte sous elles ; ses barreaux brisés ; son roi et ses princes captifs parmi les Gentils : la loi n'est plus ; les tables sacrées brisées, les ordonnances plus observées ; et personne n'est resté pour exposer ou entendre ces oracles de Dieu. Ceux qui négligent leurs Bibles méritent qu'on les leur enlève ; et comme ils abhorraient et persécutaient leurs prophètes quand ils les avaient, Dieu les punit en retirant son esprit prophétique du milieu d'eux, et les laisse dans les ténèbres.

2° Rien ne respire que lamentation, deuil et malheur.
1. Les personnes en deuil et leur angoisse amère sont décrites. Les anciens, qui en robes de cérémonie étaient assis sur le trône du jugement, sont maintenant assis par terre avec tous les signes expressifs de tristesse, de la poussière sur la tête et ceints d'un sac ; les vierges de Jérusalem, autrefois si gaies et si gaies, aux yeux baissés et aux regards mélancoliques, déplorent leurs misères ; tandis que le prophète lui-même, dans une détresse plus profonde, pleurait jusqu'à ce que ses yeux s'obscurcissent dans leurs orbites épuisées ; ses entrailles étaient troublées par les douleurs les plus aiguës, et tout à l'intérieur fondait comme par une angoisse très vive, pour la destruction de la fille de son peuple.

2. Une cause abondante apparaît pour un deuil si amer.
[1.] La famine est très grave. Les nourrissons pâment de faim et crient du pain à leurs tendres mères : incapables de satisfaire leurs besoins, les parents affectueux les voient s'évanouir dans les rues comme des blessés ; ou les serrant contre leur sein, ils y expirent ; bien plus horrible encore, poussé par ces envies qui font taire même les sentiments les plus forts d'affection naturelle, l'enfant, assassiné dès l'utérus, est dévoré par la mère affamée. Pouvons-nous bien pleurer, à la vue d'une telle scène, de la peste, de la peste et de la famine, bon Dieu, délivre-nous !

[2.] L'épée de leur ennemi empeste le sang des tués : aucun caractère sacré de lieu ou de caractère n'offre de protection. Le prêtre et le prophète sont tués dans ce sanctuaire où ils se sont réfugiés ; ni les jeunes ni les vieux ne sont épargnés, et même les vierges saignent dans le massacre général. La colère de Dieu avait jeté sur eux leurs ennemis impitoyables : il n'avait plus pitié d'eux, et il laissa le cœur de leurs ennemis s'endurcir contre tout sentiment d'humanité.

Aussi denses que les foules d'adorateurs se rassemblaient aux jours de leurs solennités, maintenant leurs terribles ennemis, appelés par Dieu, les entouraient : encerclés de toutes parts, aucun n'échappait ni ne restait, mais était tué ou fait captif ; de sorte que Sion, une veuve sans enfant, vit toutes les douleurs et tous les soins qu'elle avait accordés à ses enfants impuissants infructueux, ils n'étaient nourris que comme des agneaux de boucherie : et tout cela, le Seigneur faisait, les effets de sa colère féroce. Comment donc craindre de provoquer ce Dieu jaloux !

[3.] Leurs prophètes les ont trompés. Faisant semblant d'être inspirés, ils rapportaient les rêves de leurs propres imaginations folles ; assurer la paix au peuple, au lieu de le réprimander pour son iniquité ; les flattant dans leurs péchés, et les hâtant à leur perte. Noter; (1.) Aucune malédiction ne peut être plus lourde que d'être abandonnée aux illusions des prophètes menteurs. (2.) Ceux qui prophétisent des choses douces, au lieu de montrer la fidélité aux âmes des hommes en réprimandant leurs péchés, prouvent la fausseté de leur prétendue mission.

[4.] Leurs voisins reprochent, leurs ennemis les insultent. Comme contents de leur chute, ceux qui passent, sifflent et hoche la tête, raillant leurs misères ; Est-ce la ville que les hommes appellent La perfection de la beauté, La joie de toute la terre ? Où sont maintenant ces fanfaronnades juives ? — La bouche ouverte, leurs ennemis se joignent au cri, blasphémant et injuriant, sifflant comme des serpents et se rongeant les dents, en témoignage de leur horreur ; disent-ils, nous l'avons engloutie, ravis du délicieux repas, de la riche proie des palais de Sion.

C'est certainement le jour que nous recherchions ; nous l'avons trouvé, nous l'avons vu ; avec une joie malveillante, ils triomphent, et pensent qu'ils ont prévalu à sa destruction éternelle. Mais que les ennemis de l'église de Dieu sachent que, bien que jamais descendue aussi bas, elle revivra, et leur triomphe sera de courte durée.

[5.] Leur misère est sans précédent, leur cas à la vue humaine désespérée ; aucune nation n'a jamais souffert les mêmes calamités : chercher, comme un terrain de consolation, des afflictions semblables à celles que Sion avait endurées, étaient vaines ; car ta brèche est grande comme la mer, qui, lorsqu'elle déborde, déverse avec une violence irrésistible le de campagne. Qui peut te guérir ? aucune sagesse ou puissance humaine ne peut réparer ces désolations.

[6.] Dieu lui-même apparaît comme leur ennemi. Le Seigneur a fait ce qu'il avait conçu; sa main l'a fait, son conseil a planifié le coup : il a accompli sa parole qu'il avait commandée aux jours d'autrefois ; car, lorsqu'il leur a donné sa sainte loi par Moïse, il leur a dit quels seraient les effets de leurs transgressions, Lévitique 26:17 .

Deutéronome 28:20 qui est maintenant accompli. Il a renversé, et n'a pas eu pitié, n'épargnant ni ville ni temple; il a fait se réjouir ton ennemi à ton sujet, donnant Jérusalem pour proie à leurs dents; et pour ces misères, il n'est pas étonnant que leur cœur dans l'angoisse crie au Seigneur ; chez certains, la voix de la nature, se lamentant sur leurs souffrances ; dans d'autres, espérons-le, la voix de la grâce pleurant leurs péchés.

3. Ils sont exhortés, comme le seul moyen de réparation, dans une profonde humiliation à chercher Dieu. Il a blessé, et lui seul peut guérir. muraille de la fille de Sion, vous qui veillez dessus, et tous les autres, laissez couler des larmes de pénitence comme un fleuve jour et nuit ; ne te repose pas, pleure sans cesse, que la prunelle de tes yeux ne cesse pas, jusqu'à ce que tu aies trouvé le pardon et la grâce.

Levez-vous, criez dans la nuit, importunez dans la prière, et implorez durement Dieu pour la miséricorde, au début des veilles, à plusieurs reprises et sans cesse jusqu'à ce qu'il garantisse une réponse de paix ; épanche ton cœur comme de l'eau devant la face du Seigneur, lève tes mains vers lui, verse toutes tes peines dans son sein miséricordieux, et pousse tous les arguments de pitié, tels que les gémissements des enfants expirant de faim.

Regarde, ô Seigneur, et considère à qui tu as fait cela ; à la postérité d'Abraham ton ami, les fils de Jacob ton élu, le peuple que tu as séparé pour le tien. Noter; Nous ne pouvons prendre aucune mesure aussi efficace pour éliminer nos misères que de les répandre dans une prière humble et fervente devant Dieu. Personne d'autre que lui ne peut nous aider ; et, aucun qui l'a jamais vraiment cherché n'a cherché en vain.