Luc 24:9-11

Et revenant du sépulcre, &c. — Ces mots peuvent être rendus, Et revenant du sépulcre, ils racontèrent toutes ces choses aux onze, et à tous les autres ; Luc 24:9 . Or, ceux qui racontèrent ces choses aux apôtres, c'étaient Marie-Madeleine et Jeanne, et Marie la mère de Jacques, et les autres avec eux, c'est-à-dire de leur compagnie.

Comme le récit des femmes galiléennes commence dans le chapitre précédent et se poursuit sans aucune interruption jusqu'au 9e verset du présent, de sorte que les nombreux verbes apparaissant dans ce verset et dans les précédents sont tous régis par le même cas nominatif, à savoir les femmes, (ch. Luc 23:55 .) il est évident que les mots toutes ces choses doivent être pris pour s'étendre à tous les détails mentionnés dans ce compte, et ne peuvent pas être limités aux transactions du sépulcre seulement; et la même observation vaut également avec l'expression ces choses, Luc 24:9 .

Par conséquent, tout ce que l'on peut déduire du fait que saint Luc nomme Marie-Madeleine et l'autre Marie, c'est qu'ils étaient concernés par l'une ou l'autre de ces transactions, et se sont joints pour rapporter certaines de ces choses aux apôtres ; ce qui est vrai : car ils étaient assis près du sépulcre, quand Joseph y déposa le corps du Seigneur ; ils apportèrent aussi des parfums doux, afin de venir l'oindre ; et ils furent les premiers qui vinrent au sépulcre ce matin-là, et rapportèrent le premier récit de la disparition du corps ; et bien qu'en comparant les récits donnés par les autres évangélistes avec celui de St.

Luke, il semble qu'aucune de ces femmes n'ait accompagné Joanna et sa compagnie au sépulcre ; cependant, comme elles étaient des femmes galiléennes, et qu'elles portaient une part, et une part principale aussi, à ce à quoi les femmes de Galilée s'occupaient alors principalement, à savoir le soin d'embaumer le corps de Jésus, il n'y a certainement aucune irrégularité dans l'art de saint Luc. les nommant avec Joanna et les autres, comme il le fait à la fin du récit collectif général qu'il donne de ce qui a été rapporté et fait par les femmes galiléennes : ni ne les nomme-t-il ne leur convient aucune partie particulière de ce récit général, aucune plus que le fait de ne pas les nommer les aurait exclus de leur part dans ces transactions, et le rapport alors fait aux apôtres. Dans ce cas, ils auraient été inclus dans le terme général de la

femmes galiléennes; car en étant nommés, ils sont distingués et marqués comme les personnes et les dirigeants les plus éminents de cette compagnie qui a suivi Jésus hors de Galilée. Voir la note sur Jean 20:4 ; Jean 20:31 .