Nombres 34:16-29

Et le Seigneur parla à Moïse, etc. — Pour rendre solide et durable le fondement du gouvernement hébreu, la sagesse de leur législateur déclara, comme une branche essentielle de leur constitution, que le territoire devrait être également divisé ; de sorte que tous les six cent mille devraient chacun avoir une pleine propriété dans une partie égale de celui-ci ; et que chaque homme devrait détenir sa propriété comme une propriété franche en chef, immédiatement de Dieu lui-même, sans aucune tenure de service à un grand homme quelconque ; et que cette tenure devrait être inaliénable de la famille dans laquelle elle a été à l'origine établie, et devrait descendre par un entraînement indéfectible en succession perpétuelle. Lowman, p. 41. Bien que cette division de la terre devait être faite par tirage au sort, Nombres 34:13pourtant il convenait qu'il y eût quelques personnes pour surveiller l'affaire ; la gestion de celui-ci, par conséquent, est ordonnée, avec une grande convenance, d'être entre les mains du grand-prêtre, le gouverneur ou le général en chef, et un officier principal choisi dans chaque tribu comme son représentant dans l'affaire ; et c'était sous le regard immédiat de Dieu, et à la porte de son sanctuaire, que l'affaire se traitait, comme on le verra sur Josué, chap. 18 : et 19 : À l'heure actuelle, nous observons seulement que Moïse ne nomme pas les tribus dans l'ordre où elles étaient à leur première et deuxième numérotation, chap. 1 : et 26 : mais d'après la situation qu'ils eurent plus tard dans le pays de Canaan : preuve que Moïse, animé par l'esprit de Dieu, n'a fait que par la direction de cet esprit.

RÉFLEXIONS. — Bien qu'ils n'aient pas encore possédé un pied de Canaan, Dieu leur fera considérer la conquête comme certaine, et le pays est donc divisé entre les neuf tribus et la moitié restantes. Eléazar et Josué sont les principaux commissaires et types de Jésus, le sacrificateur et roi de son peuple, qui partagera entre eux son héritage éternel. Un prince de chaque tribu s'est joint à eux, pour veiller aux intérêts de son peuple, et pour éviter tout soupçon de partialité dans la répartition. Il ne suffit pas de bien faire ; nous devons veiller à ce que notre juste affaire soit évidente à tous les hommes.