2 Corinthiens 11:24

Verset 24. Parmi les Juifs cinq fois, j'ai reçu quarante rayures save one. ] Autrement dit, il fut cinq fois flagellé par les Juifs, dont la loi (Deutéronome 25:3) autorisait quarante coups; mais ils, prétendant être indulgents, et agir dans la lettre de la loi, n'en infligèrent que trente-neuf.

Exclure une rayure des quarante était un canon très ancien parmi les Juifs, comme nous apprenez de Josephus , Antiq. lib. iv. ch. viii. seconde. 21, qui mentionne la même chose: πληγας μιας λειπουσης τεσσαπακοντα · quarante bandes, sauf une .

Le Mishna donne ceci en règle générale, MISH., Maccoth , fol. 22, 10: "Combien de fois le coupable sera-t-il frappé? Ans. ארבעים תמר אתר quarante coups, en voulant un; c'est-à-dire avec le nombre qui est le plus élevé à quarante."

Souvent, un homme était flagellé en fonction de sa capacité à supporter la punition; et c'est un canon dans les Mishna , "Que celui qui ne peut pas porter quarante rayures devrait recevoir seulement dix-huit , et pourtant être considéré comme ayant subi toute la punition. "

Ils ont également pensé qu'il était juste de s'arrêter sous quarante , de peur que la personne qui comptait ne fasse une erreur et que le criminel n'obtienne plus que quarante rayures, ce qui serait une injustice, car la loi n'exige que quarante .

La manière dont cette punition a été infligée est décrite dans le Mishna , fol. 22, 2: "Les deux mains du criminel sont liées à un poteau, puis le serviteur de la synagogue retire ou déchire ses vêtements jusqu'à ce qu'il laisse sa poitrine et ses épaules nues. Une pierre ou un bloc est placé derrière lui sur lequel le serviteur se lève; il tient dans ses mains un fléau de cuir, divisé en quatre queues. Celui qui fouette en met un tiers sur la poitrine du criminel , un autre tiers sur son épaule droite , et une autre sur sa gauche . L'homme qui reçoit la punition n'est ni assis ni debout , mais tout le temps se baissant ; et l'homme frappe de toutes ses forces, d'une seule main. " La sévérité de cette punition dépend de la nature du fléau et de la force du bourreau.

On observe également que les Juifs n'ont pas répété les flagellations, sauf pour des délits énormes. Mais ils avaient fouetté l'apôtre cinq fois ; car avec ces meurtriers aucun quart ne serait donné aux disciples , car aucun n'a été donné au Maître . Voir Schoettgen .