Colossiens 1:27

Verset 27. Les richesses de la gloire ] Dieu leur montre à quel point cet Evangile est abondamment glorieux parmi les Gentils; et quelle est l'efficacité de cette doctrine du Christ crucifié pour le salut de multitudes.

Quel est le Christ en vous, l'espérance de la gloire ] Dans ce verset et dans le suivant, il y a plusieurs particularités remarquables: -

I. Nous trouvons ici la somme et substance de la prédication de l'apôtre.

1. Il a prêché Christ , comme le seul Sauveur des pécheurs.

2. Il a proclamé ce Christ comme étant dans eux; car le dessein de l'Evangile est de mettre les hommes en possession de l'Esprit et de la puissance du Christ, de les rendre participants de la nature divine et de les préparer ainsi à une union éternelle avec lui-même. Faut-il dire que la préposition εν doit être traduite parmi , cela revient au même; car le Christ était parmi eux , pour les éclairer, les vivifier, les purifier et les raffiner, et il ne pouvait le faire sans habiter en eux.

3. Il a prêché ce présent et Christ à demeure en tant que espoir de gloire ; car aucun homme ne pouvait espérer rationnellement la gloire qui n'avait pas le pardon de ses péchés, et dont la nature n'était pas sanctifiée; et nul ne pouvait avoir le pardon que par le sang de sa croix; et nul ne pouvait avoir de glorification que par l'Esprit sanctifiant intérieur de Christ.

II. Nous voyons la manière dans laquelle les apôtres ont prêché.

1. Ils ont averti chacun - ils ont montré à chacun son danger; ils ont prouvé que les Juifs et les Gentils étaient sous le péché; et que la colère de Dieu s'est révélée contre toute impiété et toute injustice des hommes; ce temps et cette vie étaient incertains; et c'était maintenant le jour du salut.

2. Ils ont enseigné à chaque homme en toute sagesse - ils considéraient le monde dans un état d'ignorance et d'obscurité, chaque homme étant par le péché ignorant de lui-même et de Dieu; et les apôtres leur ont appris à se connaître eux-mêmes, c'est-à-dire qu'ils étaient pécheurs, misérables, impuissants et en train de mourir; et ils leur ont appris à connaître Dieu, dans sa pureté, sa justice et sa vérité, et dans sa miséricorde par le Christ Jésus. Ainsi ils instruisirent les hommes en toute sagesse; car la connaissance de soi de l'homme et de son Dieu constitue tout ce qui est essentiellement nécessaire pour être connu pour le bonheur présent et éternel.

III. La end que les apôtres avaient en vue en prêchant ainsi le Christ: présenter tout homme parfait en Jésus-Christ . Les mots τελειον εν χριστω, parfaits dans ou par le Christ, signifient deux choses: 1. Qu'ils devraient être complètement instruits dans les doctrines du christianisme, afin qu'ils connaître la vérité telle qu'elle est en Jésus. 2. Qu'ils soient rendus participants de la grâce de l'Évangile, afin qu'ils soient sauvés de tous leurs péchés et remplis de sa plénitude. Le chapitre suivant prouve amplement que rien de moins que cela n'est entré dans le dessein de l'apôtre. Les hommes peuvent se disputer à leur guise à propos de Christian perfection , mais sans cela, aucune âme ne verra jamais Dieu. Celui qui n'est pas sauvé de tout péché ici, ne peut pas, à sa joie, voir Dieu ci-après. Cette perfection dont parle l'apôtre, et à laquelle il a travaillé pour amener tous les hommes, était quelque chose à atteindre en et par le Christ . Les apôtres ont prêché le Christ dans le peuple; et ils l'ont prêché comme crucifié pour l'humanité. Celui qui est mort pour eux devait vivre dans eux, et remplir toute leur âme de ses propre pureté. Aucun péché en demeure ne peut être toléré par un Christ en demeure ; car il est venu dans le monde pour sauver son peuple de ses péchés.

IV. Nous voyons qui étaient les objets du ministère de l'apôtre: les Juifs et les Gentils; παντα ανθρωπον, chaque homme, le humain entier race . Chaque homme avait péché; et pour chaque pécheur, Christ était mort; et il est mort pour eux afin qu'ils soient sauvés de tous leurs péchés. Les apôtres n'ont jamais retenu les offres de salut; ils les ont fait franchement à tous, croyant que c'était la volonté de Dieu que tous croient et soient sauvés: c'est pourquoi ils ont averti et enseigné à chacun qu'il pouvait, au jour du jugement, présenter tout homme parfait en Jésus-Christ; car, bien que leur propre ministère personnel ne puisse pas atteindre tous les habitants de la terre, c'est pourtant par les doctrines qu'ils ont prêchées et par les écrits qu'ils ont laissés sur la terre, que la terre doit être remplie de la connaissance et de la gloire de Dieu, et les âmes des hommes amenées à jouir de la plénitude de la bénédiction de l'Évangile de paix.