CHAPITRE VII

Ici commence une autre section de la prophétie, se terminant par la neuvième

chapitre. Il commence par exhorter à l'amendement de la vie, sans

dont la confiance des Juifs dans leur temple est déclarée

vain , 1-11.

Dieu leur demande de prendre garde au sort de leurs frères

Israélites, qui avaient été emmenés captifs à cause de

leurs péchés sans aucun égard pour ce lieu sacré, (Shilo,)

où l'arche de Dieu résidait autrefois , 12-15.

Les iniquités de Juda sont si grandes aux yeux de Dieu que

il est ordonné au prophète de ne pas intercéder pour le peuple , 16;

d'autant plus qu'ils s'obstinaient à provoquer Dieu par leur

pratiques idolâtres , 17-20.

Les sacrifices juifs, s'ils ne sont pas accompagnés d'obéissance au

loi morale, ne sont d'aucune utilité , 21-24.

Nonobstant les nombreux messages de miséricorde du temps de

l'exode, le peuple se révolte de plus en plus; et ont ajouté

à leurs autres péchés cet horrible mal, la mise en place de leur

abominations dans le temple de Jéhovah; ou, en d'autres termes, ils

ont encombré l’économie mosaïque, qui a assombri le

vérités glorieuses du christianisme, avec un mélange hétérogène

des rites idolâtres, impurs et cruels du paganisme;

par conséquent, la terre entière sera complètement désolée , 25-34.

REMARQUES SUR CHAP. VII

Verset Jérémie 7:1. Le mot qui est venu à Jérémie ] Cette prophétie est censée avoir été prononcée dans la première année du règne de Jehoiakim , fils de Josias, qui, loin de suivre l'exemple de son pieux père, a rétabli l'idolâtrie, entretenu de mauvais prêtres et de pires prophètes, et remplit Jérusalem d'abominations de toutes sortes.

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