Psaume 112:10

Verset Psaume 112:10. Les méchants verront it] רשע rasha , le méchant un . Certains pensent que Satan est destiné. Il se distingue des reshaim, méchants hommes , dans la conclusion du verset.

Grincera des dents ] Par dépit et par mauvaise volonté.

Et fondre ] Par envie et espérance désespérée d'un bien similaire; pour son désir en référence à lui-même , et en référence à celui qui fait l'objet de son envie, périra - n'aboutira à rien.

ANALYSE DU CENT DOUZIÈME PSAUME

Le psalmiste, l'ayant mis pour une maxime infaillible, à la fin de l'ancien psaume, «que la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse», en cela établit la félicité de cet homme qui craint Dieu, en plusieurs points .

Il y a deux parties dans ce psaume: -

I. Une proposition générale, qu'il est béni.

II. Une énumération de détails dans lesquels consiste cette bénédiction, Psaume 112:2.

I. À la première partie, il préfixe un alléluia, «louez le Seigneur», qui est l'intention et la portée du psaume; qu'il soit loué pour ces récompenses de piété qu'il accorde comme le craignent.

Il livre cette seule proposition générale pour les persuader à la piété: «Heureux l'homme», c., Qui croit, honore et le sert.

De peur qu'un homme ne se trompe, en supposant qu'il craint le Seigneur alors qu'il ne le fait pas vraiment, il ajoute ces trois restrictions à sa proposition: -

1. "Gardez ses commandements." Une peur obéissante.

2. «Il prend plaisir à eux», c. Est satisfait de leur équité et les aime.

3. «Il se réjouit beaucoup», c. Ce doit être une peur reconnaissante et prête, exécutée avec empressement et sérieux, faite de tout le cœur.

II. Dans le reste du Psaume, il insiste sur ce en quoi consiste cette bénédiction: -

1. Que les justes auront des biens temporels, et qu'ils seront des bénédictions.

2. Bien qu'ils en jouissent, ils ne sont pas dispensés de croix, 2 Timothée 3:12.

3. Que Dieu distribue ces bénédictions temporelles non également, mais le plus avantageusement pour lui.

Ceci étant prémisse, il énumère les bénédictions promises ici: -

1. «Sa semence sera puissante», c. Ce qui a été vérifié chez Abraham et sa postérité: «Je ferai miséricorde à des milliers», c.

2. «Richesse et richesse», c. Autrement dit, l'abondance de toutes choses sera dans sa maison , et y restera car sa juste transaction et son contentement préservent ses biens bien acquis pour sa postérité.

3. "Vers les hommes droits naît la lumière", c. La lumière du conseil et de la consolation, au milieu des doutes, des tribulations et des afflictions, que le prophète attribue à la miséricorde et à la bonté de Dieu.

4. Il a des entrailles de compassion, dont il montre deux effets: 1. «Un homme bon fait preuve de faveur», c. Pardonne facilement une blessure. 2. Imagine qu'il n'est pas né pour lui-même, mais pour faire du bien aux autres.

5. "Il guidera ses affaires avec discrétion." Discernez entre la vérité et le mensonge, n'acceptez pas les personnes, mais en toute chose juste et droit.

6. Il est patient et constant. Les problèmes et les dangers peuvent augmenter, mais au milieu de tout ce qu'il regarde vers le ciel, il reste ferme dans ses principes.

7. «On aura le juste», c. Son nom est écrit dans le livre de vie, et il est précieux dans l'Église, comme ceux des martyrs tandis que les méchants sont détestés, comme Judas, Caïn, Pilate. Au dernier jour, l'un aura «Venez, bénis»; l'autre: «Allez, maudits».

8. "Il n'aura pas peur des mauvaises nouvelles." Des scandales peuvent survenir; mais il se souvient que «le serviteur n'est pas au-dessus de son seigneur», c'est pourquoi il supporte tout patiemment, et pour ces raisons: 1. «Parce que son cœur est fixe», c. Il a un rocher sûr que Dieu effacera son innocence. 2. «Son cœur est établi», c. Il sait que Dieu prendra soin de lui.

9. La neuvième félicité pour le juste est que Dieu lui a donné un cœur charitable. 1. «Il s'est dispersé», agit libéralement, que les autres ainsi que lui-même peuvent récolter. 2. Il le fait librement, sans rien chercher à nouveau: «Il donne». 3. "Il a donné aux pauvres." A ceux qui ont besoin de sa gentillesse.

Pour cette libéralité, il est un grand gagnant à deux égards: -

1. "Le bon travail qu'il a fait", c. Sa charité et sa piété en sont accrues.

2. «Sa corne», c. Son pouvoir, son honneur, sa dignité et sa gloire.

Sa dernière félicité est,

1. «Les méchants le verront» et seront affligés de sa félicité.

2. «Il grincera des dents» comme un chien enragé, et cherchera sa ruine.

3. Mais il ne pourra pas lui nuire: "Le désir des méchants périra." Celui qui craint Dieu est un homme heureux, celui qui ne le craint pas, le plus malheureux. Lecteur, dans quel état es-tu? Heureux ou malheureux?