Exode 35:1-35
1 Moïse convoqua toute l'assemblée des enfants d'Israël, et leur dit: Voici les choses que l'Éternel ordonne de faire.
2 On travaillera six jours; mais le septième jour sera pour vous une chose sainte; c'est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Éternel. Celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera puni de mort.
3 Vous n'allumerez point de feu, dans aucune de vos demeures, le jour du sabbat.
4 Moïse parla à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dit: Voici ce que l'Éternel a ordonné.
5 Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour l'Éternel. Tout homme dont le coeur est bien disposé apportera en offrande à l'Éternel: de l'or, de l'argent et de l'airain;
6 des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre;
7 des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins; du bois d'acacia;
8 de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant;
9 des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral.
10 Que tous ceux d'entre vous qui ont de l'habileté viennent et exécutent tout ce que l'Éternel a ordonné:
11 le tabernacle, sa tente et sa couverture, ses agrafes, ses planches, ses barres, ses colonnes et ses bases;
12 l'arche et ses barres, le propitiatoire, et le voile pour couvrir l'arche;
13 la table et ses barres, et tous ses ustensiles, et les pains de proposition;
14 le chandelier et ses ustensiles, ses lampes, et l'huile pour le chandelier;
15 l'autel des parfums et ses barres, l'huile d'onction et le parfum odoriférant, et le rideau de la porte pour l'entrée du tabernacle;
16 l'autel des holocaustes, sa grille d'airain, ses barres, et tous ses ustensiles; la cuve avec sa base;
17 les toiles du parvis, ses colonnes, ses bases, et le rideau de la porte du parvis;
18 les pieux du tabernacle, les pieux du parvis, et leurs cordages; les vêtements d'office pour le service dans le sanctuaire,
19 les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, et les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce.
20 Toute l'assemblée des enfants d'Israël sortit de la présence de Moïse.
21 Tous ceux qui furent entraînés par le coeur et animés de bonne volonté vinrent et apportèrent une offrande à l'Éternel pour l'oeuvre de la tente d'assignation, pour tout son service, et pour les vêtements sacrés.
22 Les hommes vinrent aussi bien que les femmes; tous ceux dont le coeur était bien disposé apportèrent des boucles, des anneaux, des bagues, des bracelets, toutes sortes d'objets d'or; chacun présenta l'offrande d'or qu'il avait consacrée à l'Éternel.
23 Tous ceux qui avaient des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre, des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins, les apportèrent.
24 Tous ceux qui présentèrent par élévation une offrande d'argent et d'airain apportèrent l'offrande à l'Éternel. Tous ceux qui avaient du bois d'acacia pour les ouvrages destinés au service, l'apportèrent.
25 Toutes les femmes qui avaient de l'habileté filèrent de leurs mains, et elles apportèrent leur ouvrage, des fils teints en bleu, en pourpre, en cramoisi, et du fin lin.
26 Toutes les femmes dont le coeur était bien disposé, et qui avaient de l'habileté, filèrent du poil de chèvre.
27 Les principaux du peuple apportèrent des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral;
28 des aromates et de l'huile pour le chandelier, pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant.
29 Tous les enfants d'Israël, hommes et femmes, dont le coeur était disposé à contribuer pour l'oeuvre que l'Éternel avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandes volontaires à l'Éternel.
30 Moïse dit aux enfants d'Israël: Sachez que l'Éternel a choisi Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda.
31 Il l'a rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, et de savoir pour toutes sortes d'ouvrages.
32 Il l'a rendu capable de faire des inventions, de travailler l'or, l'argent et l'airain,
33 de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d'exécuter toute sortes d'ouvrages d'art.
34 Il lui a accordé aussi le don d'enseigner, de même qu'à Oholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan.
35 Il les a remplis d'intelligence, pour exécuter tous les ouvrages de sculpture et d'art, pour broder et tisser les étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et le fin lin, pour faire toute espèce de travaux et d'inventions.
CHAPITRE XXXV.
LA CONCLUSION.
Exode 35:1 - Exode 40:1 .
Le reste du récit expose en termes presque identiques aux instructions déjà données, la manière dont les injonctions divines ont été obéies. Le peuple, purifié de cœur par le danger, le châtiment et la honte, a apporté beaucoup plus qu'il n'en fallait. Un quart de million représenterait mal la valeur du sanctuaire dans lequel, enfin, Moïse et Aaron se sont approchés de leur Dieu, tandis que la nuée couvrait la tente et que la gloire remplissait le tabernacle, et Moïse n'a pas réussi à surmonter sa crainte et à entrer.
La nuée était désormais le guide de leur halte et de leur marche. Bien des fois, ils ont attristé leur Dieu dans le désert, mais la nuée était sur le tabernacle le jour, et il y avait du feu la nuit, pendant tous leurs voyages.
Ce nuage ne se voit plus ; mais l'un a dit : « Voici, je suis avec vous tous les jours ». Si la présence est moins matérielle, c'est qu'il faut être plus spirituel.
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En repensant à l'histoire, nous pouvons discerner plus clairement ce qui a été affirmé lorsque nous avons commencé : la formation et la formation d'une nation.
Ils sont appelés à la servitude honteuse par le dévouement d'un patriote et d'un héros, qui a appris dans l'échec et l'exil la différence entre la confiance en soi et la foi. Le nouveau nom de Dieu et son souvenir de leurs pères leur inspirent à la fois crainte, espoir et nationalité. Ils voient la vacuité de la force terrestre et des cultes superstitieux dans l'abaissement et la ruine de l'Égypte.
Le sacrifice pascal leur enseigne à confesser que la faveur divine est un don et non un droit, que leur vie aussi est justement perdue. Le renversement de l'armée de Pharaon et le passage de la Mer les amènent dans une vie nouvelle et tout à fait étrange, dans une atmosphère et au milieu de scènes bien calculées pour étendre et approfondir leurs émotions, pour développer leur sens de la liberté et de l'estime de soi, et pourtant pour les obliger à dépendre entièrement de leur Dieu.
La privation à Marah les châtie. L'attaque d'Amalek les introduit à la guerre, et interdit à leur dépendance de sombrer dans une douceur abjecte. L'horrible scène d'Horeb brûle et marque sa petitesse en homme. L'alliance leur montre que, si peu qu'ils soient en eux-mêmes, ils peuvent entrer en communion avec l'Éternel. Elle écrase aussi ce qui est égoïste et individualisant, en leur faisant sentir la supériorité de ce qu'ils partagent tous sur tout ce qui est propre à l'un d'eux.
Le Décalogue révèle une sainteté à la fois simple et profonde, et forme un type de caractère qui rendra toute nation grande. Le système sacrificiel leur parle à la fois du pardon et de l'horreur du péché. La religion est à la fois exaltée au-dessus du monde et infusée en lui, de sorte que tout est consacré. Le sacerdoce et le sanctuaire leur parlent de péché et de pardon, d'exclusion et d'espérance ; mais cette espérance est un héritage commun, que nul ne peut s'approprier sans son frère.
La sainteté particulière d'un appel sacré est contrebalancée par une affirmation immédiate du caractère sacré du labeur, et l'Esprit divin est reconnu même dans le don de l'artisanat.
Un échec tragique et honteux leur apprend, plus douloureusement que n'importe quel système symbolique de rideaux et de chambres secrètes, combien ils sont peu adaptés aux relations immédiates du ciel. Et pourtant la nuée omniprésente, et le sanctuaire au cœur de leur campement, leur assurent que Dieu est avec eux d'une vérité.