Il y a une gloire du soleil, qui est la plus grande lumière, la fontaine de la lumière et dont la gloire dépasse celle des autres corps célestes:

et une autre gloire de la lune; qui est la petite lumière et reçoit sa lumière du soleil et, par conséquent, sa gloire est inférieure:

et une autre gloire des étoiles; qui, bien que très brillants et étincelants, et sont innombrables, ont une plus petite gloire, du moins à notre apparition, que le soleil et la lune: les Juifs ont une notion u, que.

"Toutes les étoiles et les orbes sont enduites d'une âme et de connaissances et de compréhension; et qu'ils vivent, et le savent et le savent que le monde était; et tout le monde d'entre eux", selon sa grandeur " , מעלו.

ופפי, "et selon sa dignité", louange et glorifiez leur créateur, comme les anges; Et comme ils savent Dieu, ils se connaissent donc et les anges qui sont au-dessus d'eux; pour la connaissance des étoiles et des orbes est moindre que la connaissance des anges et plus grande que la connaissance des hommes: ''.

Pour une étoile différente de l'autre étoile de la gloire; Tout ce qui doit être compris, pas comme si la gloire du soleil signifiait la gloire du Christ, le soleil de la justice, qui excelle dans la gloire, même dans sa nature humaine; et la gloire de la lune, la gloire de l'Église, qui reçoit elle de Christ; et la gloire des étoiles; la gloire de saints particuliers; et comme s'il y aura, dans l'état de résurrection, des degrés de gloire parmi eux: Pour quelle gloire particulière peut être considérée comme sur le corps d'un, ce n'est pas sur un autre, lorsque les justes vont briller comme le soleil, dans le royaume de leur père? et admettre qu'il y avait une vérité dans ce cas, ce n'est pas la vérité de ce texte; Le seul design dont le seul desse, comme ce qui précède, est de montrer que, comme non seulement les corps célestes et terrestres diffèrent des uns des autres, mais même paradislyes, donc à la résurrection, les corps des saints diffèrent alors dans la gloire de leur présent ceux; Bien que ce soit maintenant, les membres du Christ sont présentés à Dieu un sacrifice sacré et sont lavés avec de l'eau pure.

Umaimon. Yesode Hatorah, c. 3. Secteur. 11.

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