Et il a dit: Quelle est la chose que le [Seigneur] a dit à toi? ... Le mot "Seigneur" n'est pas dans le texte, mais c'est "qu'il a dit"; la voix qui l'avait si souvent appelée dans la nuit et qui, pourtant, Eli savait était la voix du Seigneur; Et comme c'était, il était sensible là-bas, il y avait quelque chose d'importance, et il avait une grande raison de croire qu'elle le respectait et sa famille; Et le préférent qu'il puisse conclure cela, par ce que l'homme de Dieu lui avait dit ces derniers, dont les mots avaient peut-être trop mal interprété, interrogeant son autorité; et donc le Seigneur a pris de cette façon et la méthode pour lui assurer que ce qui a été dit venait de lui; Pour ce que Eli était pleinement convaincu que cette voix Samuel entendait était du Seigneur, et donc ce qui a été dit doit être de lui, et il était impatient de savoir:

Je te prie toi, cache-toi pas de moi; Et il ne l'a pas seulement supplié et le supplait, mais lui a adressé, comme dans la clause suivante:

Dieu le fait aussi à toi, et plus aussi, si tu caches quelque chose de moi de toutes les choses qui me disaient; C'est la forme d'un serment ou d'une malédiction, souhaitant que Dieu lui ferait un peu de mal à lui, et plus que ce qu'il a choisi d'exprimer, s'il cachait quelque chose de lui qui lui avait dit. Alors Kimchi et Abarbinel prennent le serment; et Josephus, U et Procopius Gazaeus sur la place disent que Eli a obligé Samuel par des serments et des malédictions pour déclarer ce qui lui avait été dit.

U Antiqu. l. 5. c. 10. Sect. 4.

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