Vous êtes des témoins, et Dieu aussi, ... Pas tant de ce qui se passe auparavant quant à ce qui suit après, relatif à leur sainte promenade et à la conversation, la partie la plus ouverte dont ils étaient témoins; Et pour la partie la plus secrète, Dieu est fait appel à qui connaît les sources d'actions, ainsi que des actions elles-mêmes:

À quel point nous croyons-nous, et sans nu vous-même, nous nous sommes comportés parmi vous qui croient. La version syriaque rejoint la dernière clause du verset précédent avec cela et lit le tout donc, "Vous êtes des témoins, et Dieu aussi, comment purement et à juste titre nous prêchons à vous l'évangile de Dieu et à quel point nous étions sans danger. a cru"; faire référence à la première partie à la pureté et à l'intégrité dans laquelle ils ont prêché l'Évangile et ces derniers à leur conduite non clôturée chez les saints; Mais tout cela fait référence à leur conversation, qui était saint, saint externe, découlant des principes internes de la sainteté dans leurs cœurs et sans cette impureté avec laquelle les faux enseignants ont été pollués; et confirme ce qui est auparavant dit, que leur exhortation n'était pas une impureté: et c'était de même "juste", ils étaient justes à la vue de Dieu à travers la justification justifiante du Christ et, à la suite de cela, vécu avec justice avant les hommes et étaient nuisible à aucun homme ni à la propriété: et leur conversation était également "non blousible"; non pas qu'ils étaient, sans péché, et donc sans blâmer en eux-mêmes, ni sans la commission de péché par eux, ou qu'ils ont passé sans censure dans le monde, car ils ont traversé l'honneur et le déshonor, à travers un bon rapport et un mauvais rapport, et avait toutes sortes de diaboliques qui leur sont prononcées faussement pour le nom du nom du Christ; Mais par la grâce de Dieu, ils avaient eu leur conversation parmi eux qui l'ont cru, qu'il n'y avait rien de matériel à alléguer contre eux, ni aucune cause de blâme d'être déposée soit sur leur personne, soit sur leur ministère; et qui est mentionné pour l'imitation.

Continue après la publicité
Continue après la publicité