2 Corinthiens 13:7

Maintenant, je prie à Dieu, ... une forte marque de l'affection de l'apôtre pour eux. Pour bien qu'ils l'ont utilisé si malade, il a pris à tous égards et la méthode pour les faire bien; Il leur a écrit non seulement, envoyé les frères à eux, mais mettre en place ses supplications au trône de la grâce: la copie Alexandrie, la Vulgate latin et les versions éthiopiques, lisons, "nous prions", c. Et une de ses pétitions pour eux était,.

Ce que vous ne faites aucun mal qui, bien que peu impraticable et impossible, compte tenu de la situation du peuple de Dieu dans ce monde, mais est souhaitable par tous les hommes de bien, à la fois pour lui-même et d'autres; et était souhaité par l'apôtre, en partie que leurs consciences ne pourraient pas être blessées, leurs âmes affligèrent, leur paix se brisait et leur confort a perdu; Et en partie que le nom de Dieu, et sa cause et ses vérités, pourraient ne pas être blasphémées; et principalement qu'il n'aurait peut-être pas eu l'occasion d'exercer sa tige apostolique pour leur correction:

pas que nous devrions comparaître approuvés. C'était un cas clair qu'il cherchait leur bien et non son propre crédit et l'exercice du pouvoir; S'ils ont commis du mal, sa fidélité serait vue dans la reproduction, la réprimande et les exhorter; Et s'ils continuaient d'impénitent, son autorité apostolique serait manifeste dans leur punition, de sorte qu'il semblerait approuvé, ou avec une preuve du pouvoir du Christ en lui; Mais cela ne désirait pas, mais le souhaitait le plus fermement qu'il pourrait y avoir une occasion pour de telles preuves:

mais qu'ils devraient faire ce qui est honnête; ou "bon", à la fois à la vue de Dieu et des hommes, ce qui est selon la volonté de Dieu, ressort de l'amour, est fait dans la foi et en vue de la gloire de Dieu; Et l'apôtre priant, à la fois qu'ils pourraient être conservés du mal et que ce qui est bon, montre l'impuissance de la libre arbitre de l'homme, la nécessité de la grâce de Dieu d'abstention de pécher et d'effectuer de bonnes œuvres; et cela l'apôtre désirait sérieusement,.

cependant, dit être,.

Nous sommes comme des réprobates; Personnes faibles et infirmes, incapables de donner une preuve du pouvoir du Christ et apparaissent en tant que telles, qui n'ont aucune marque d'autorité apostolique. L'apôtre a choisi plutôt d'être considéré comme une personne pauvre, moyenne et insignifiante que celle-là qu'ils devraient pécher et exercent l'exercice de sa tige de châtiment, dans laquelle il serait vu être ce qu'ils ont appelé en question.