Et il est venu passer, quand le roi Hézekiah l'entendit, ... Le rapport du discours de rabshakeh, enregistré dans le chapitre précédent,.

qu'il louer ses vêtements et se recouvert d'un sac; louer ses vêtements à cause du blasphème dans le discours; et il mettait un sac, dans des jetons de deuil, car les calamités qu'il craignaient de venir sur lui et son peuple: et il entra dans la maison du Seigneur; le temple, pour prier à lui. Le message qu'il a envoyé à Isaïe, avec sa réponse et la lettre menaçante du roi d'Assyrie, la prière d'Hezekiah sur elle et la réponse encourageante qu'il avait de l'Éternel, avec le récit de la destruction de l'armée assyrienne et de la mort de Sennacherib, sont les mêmes "Verbatim" comme dans Ésaïe 37:1 partout; et donc le lecteur est renvoyé pour les expositions; ajouterait uniquement ce que Rauwolff t observe, qui reste encore à ce jour (1575), deux grands trous sont vus, où ils ont jeté les cadavres (de l'armée assyrienne), dont l'un de quoi est proche de la route vers Bethléem, l'autre vers la main droite contre la vieille Béthel.

T Voyages, par. 3. CH. 22. p. 317.

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