Et David lui dit, ton sang [soit] sur ta tête, ... Le sang qu'il avait versé, lui laissa souffrir; car comme il avait versé du sang, son sang devrait être mis en place, selon la loi de Dieu; Et pour la preuve de cela, qu'il en avait fait, il fait appel à ses propres aveux:

Car ta bouche a témoigné contre toi, disant, j'ai tué l'oint du Seigneur; Et ce qui pourrait servir à confirmer la vérité de ce qu'il avait dit était la couronne et le bracelet qu'il a apporté avec lui; Et en outre, il était un Amalekite, d'une nation dévouée à la destruction; Et, comme Abarbinel pense, David pourrait supposer qu'il a tué Saul de se venger de lui pour ce qu'il avait fait à leur pays; Mais, après tout, il et Maimonides N permettent que la punition de celui-ci n'était pas strictement conforme à la loi, mais était un décret temporaire, un cas extraordinaire et un acte d'autorité royale; Pour dans les cas communs, un homme ne devait pas être condamné et mis à mort sur ses propres aveux, car il est possible qu'il ne soit peut-être pas dans son esprit droit. Mais David a choisi d'exercer une sévérité dans ce cas, en partie à montrer son respect à Saül et à s'introduire en faveur de ses amis et à dissuader les hommes de tenter de assassiner des princes, qui était lui-même sur le point de monter le trône.

n hilchot sanhédrin, c. 18. Sect. 6. O T. BAB. Yehamot, fol. 25. 2. Maimon. ibid.

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