2 Samuel 3:5

Et le sixième, Ithream, de la femme d'Eglah David, ... Qui n'est également pas parlé de quelque autre endroit; Seulement, dans un compte chronologique comme le premier, il est fait remarquer que la mère ne s'appelle que la femme de David; La raison en est censé être, soit parce qu'elle était une personne d'absence de note, sans rien dire pour la distinguer; Mais la même chose peut être dite des deux qui précède; Ou parce qu'elle était sa femme bien-aimée, sa génisse, comme son nom signifie; D'où les Juifs y l'emmener pour être Michal sa première femme, qu'il aimait grandement, et qui, bien qu'elle n'avait pas d'enfants après son mépris de David de jouer devant l'arche, jusqu'à la journée de sa mort, pourtant auparavant: mais Il convient de constater que cela n'a pas encore été retourné à David à Hebron; Et quand elle a été retournée, il n'a pas semblé de continuer là assez longtemps pour avoir un fils là-bas; et en plus, être sa première femme, ne serait pas compté en dernier; Mais encore plus d'étranger est une autre notion des Juifs Z, qu'elle était la veuve de Saul, qui, bien qu'elle ne soit peut-être pas mariée à une autre pourraient être mariées à un roi, comme David était; et cela ils supposent recevoir une certaine confirmation de 2 Samuel 12: 8 ; Mais après tout, cela peut être cette phrase «la femme de David», comme certains ont observé, par une figure, les rhétoriciens appellent «Zeugma» ou «hypozeugma», doivent être joints à toutes les femmes qui ont déjà été mentionnées, 2 Samuel 3:2, qui étaient ses femmes et appelle ainsi de les distinguer de ses concubines, par qui il avait aussi des fils. La polygamie ou la pluralité d'épouses, que David céda, n'est pas une partie favorable de son caractère.

y t. bab. Sanhédrin, fol. 21. 1. Hieron. Trade. Hébergement. en 2 reg. fol. 77. F. Z à Kimchi Ben Gersom dans LOC.