Introduction à Obadiah.
Le titre de ce livre, dans les copies hébraïques, est généralement "SEPHER OBADIAH", le livre d'Obadiah: la version latine Vulgate l'appelle la prophétie d'Obadia; Et donc la version arabe: et dans la version syriaque, c'est la prophétie du prophète Obadia. Son nom signifie un "serviteur" ou "adorateur du Seigneur". Qui il était, quelle sa filiation, et quel âge vivait-il, sont des choses incertaines. Le Seder Olam Zuta le place dans le règne de Joshashache: Certains sont-ils considérés par certains d'être que Obadiah qui était l'un des princes qu'il a envoyé pour enseigner le peuple, 2 Chroniques 17:7 . Les anciens rabbins juifs le prennent comme la même chose avec lui qui vivaient à l'époque d'Achab, et dans sa cour, qui cachait les prophètes de cinquante dans une grotte et les nourris, 1 ROI 18: 3 ; à laquelle Aben Ezra Objects, parce qu'il n'est pas appelé un prophète, un seul qui craignait le Seigneur; alors que d'être un prophète est quelque chose de plus grand. Ils disent également qu'il était édomite de naissance, mais était prosélyté à la religion juive, et une personne apte à être utilisée dans la prophétie contre Edom; Et c'est une tradition avec eux que sa veuve est la femme dont la cruse d'huile elisha multipliée, , 2 Rois 4:1. Certains ont été d'opinion qu'il était le capitaine du troisième cinquante, dont la vie Élie a épargné à l'époque d'Ahaziah; Et qui a quitté le service du roi et a suivi le prophète et est devenu disciple de son; Donc, Pseudo-Epiphanius B et Isidorus Hispalensis C, qui disent qu'il était de Sychem, une ville de Samarie et du champ de Bethacharmon, ou de Bethaccaron. D'autres l'auraient d'être l'un des surveillants des ouvriers de la Chambre du Seigneur, à l'époque de Josiah, 2 Chroniques 34:12 ; à laquelle M. Lively D inclince; Bien que d'autres, allant selon l'ordre des livres dans le canon des Écritures, qui ne faut pas dépenser, placez-le plus tôt et le rendre contemporain avec Hosea, Joel et Amos, comme Grotius E, Huetius F et Lightfoot g: Mais il semble plutôt être contemporain avec Jérémie et Ezekiel, avec les prophéties dont cela accepte, comme on peut l'observer en comparant avec.
Jérémie 49:1; et d'avoir vécu et prophétimé après la destruction de Jérusalem par les Chaldéens; dans lequel les Edomites, contre lesquels il prophétise ont eu une préoccupation; Voir Abdias 1:11; Bien que le Dr Lightfoot pense que ces prophéties se réfèrent soit au caractère de Jérusalem de Shankak King d'Egypte, 1 Rois 14:25; ou par les Philistins et les arabes, 2 Chroniques 21:16; ou par Joash King d'Israël,.
2 Chroniques 25:21; de sorte que, dans l'ensemble, ce n'est pas certain; Et, comme possédant Aben Ezra et Kimchi, on ne sait pas dans quel âge ce prophète a vécu: l'évêque Usher H place sa prophétie à la douzième année de la captivité de Jeconiah. Cependant, il ne fait aucun doute que l'authenticité de la prophétie; Comme on peut conclure, non seulement du titre de celui-ci et de la manière solennelle dans laquelle elle commence; Mais de la question de celui-ci et la réalisation de ce qui est contenue; ainsi que de la déposition qui lui est transmise dans le Nouveau Testament, dans laquelle non seulement le livre des prophètes mineurs, dans lequel ce stands est cité, Actes 7:42; Mais un passage dedans, Abdias 1:8; est appelé dans 1 Corinthiens 1:19; comme on pense que certains hommes savaient. Je n'ai que pour observer que, selon Pseudo-Epiphanius, il mourrai à Bethacharmar, où il se dit naître et a été enterré dans le sépulcre de ses ancêtres; Mais, selon Jerom K et Isidore L, son sépulcre est à Sébaste ou à Samarie; qui restait jusqu'aux temps de Jerom, près de ceux du prophète Elisha et de Jean-Baptiste. Monsieur Thevenot M dit que John Baptiste est ici enfoui entre les prophètes Îles et Abdias.
A P. 103. B de prophète. Vid. c. 15. C de Vita Mort. Sanctuer. C, 44. D dans LOC. e dans loc. f Démonstration. Evangel. Prop. 4. p. 290. G travaille, vol. 1. p. 96. H Annales Vet. Test. A. M. 3417 ou 587 B.C. Je veux supra. (De prophète. Vid. C. 15.) K Commentaire. dans loc. en épitaphe. Paulae, fol. 59. M. L UT Supra. (De Vita Mort. Sanct. C, 44.) Les voyages, par. 1. B. 1. CH. CH. 56. p. 216.