Actes 8:36

Et comme ils continuèrent leur chemin, .... Sur la route de Jérusalem à Gaza; Philip prêchant et l'audition d'eunuque et conversant de manière religieuse et spirituelle ensemble; et Beza dit dans un exemple, il est ajouté, "conférer un avec un autre"; à propos de la personne et du bureau de Christ, des doctrines de l'Évangile et des ordonnances de celui-ci; Comme il ressort de ce qui suit, à la fois par la demande d'eunuque à admettre au baptême et à sa confession de foi:

Ils sont venus à une certaine eau; dont certains disent étaient à Bethhoron, dans la tribu de Juda ou de Benjamin; Et d'autres pensent que c'était la rivière Eleutherus; Le premier est plus probable; Concernant lequel Jerom F donne ce compte:

"Bethzur dans la tribu de Juda, ou Benjamin, et maintenant appelé Bethhoron, est un village alors que nous allons d'Aella (ou Jérusalem) à Hébron, à vingt kilomètres de celle-ci; près duquel est une fontaine, qui est une fontaine, qui est une fontaine, qui est une fontaine au bas d'une montagne et est englouti dans le même terrain dans lequel il est produit; et les actes des apôtres concernent, que l'eunuque de Queen Candace a été baptisé ici par Philip. ''.

Cet endroit était d'environ deux milles de Hébron; Depuis cela, selon le même écrivain G, était à vingt-deux miles de Jérusalem. Borchardus H semble placer plus loin de Hebron:

"De Hébron se trouvent trois" Leucas ", soit six milles, nord, déclinant un peu à l'ouest, à Nehel Esol, c'est-à-dire" le ruisseau du cluster ", d'où les espions portaient le groupe de raisins; à gauche de cette vallée, pour l'espace d'un mile, ou une demi-leuca, dirige une rivière, dans laquelle Philip a baptisé le, eunuque de Queen Candace, non loin de Sicelech. ''.

Et, selon Jerom I, Escol était debout de Bethzur à Hebron. Ce récit de l'historien met de côté que des critiques faibles sur l'AC n ° 8:38 utilisées par certaines personnes; Comme si Philip et l'eunuch sont descendus dans l'eau, il n'ya plus que cela se passait au côté de l'eau, ou descendu à la banque et au bord de la rivière; Voir, ici on dit, ils sont venus dans un certain lieu d'eau; Ils sont venus sur la rivière elle-même, ou la rivière, et après cela descendit.

Et l'eunuch a dit, voyez ici est de l'eau, qu'est-ce que Doth me gêne d'être baptisé? Cette question montre qu'il a connu une certaine connaissance de l'ordonnance du baptême qu'il avait reçu du ministère et de la conversation de Philippe; et qu'il a eu du désir après cela, comme les personnes régénérées ont, après des choses divines, après Christ, sa parole et des ordonnances; et qu'il était prêt à prendre la première chance de se soumettre, mais était jaloux de peur qu'il ne soit pas qualifié pour cela; et par conséquent, propose modestement l'affaire de Philippe et désirait être examinée et jugée par lui: et suggère également qu'il y a des choses qui pourraient être un seul barreau à cette ordonnance, comme il y a de besoin de grâce et d'une vie désordonnée et de conversation , qui étaient les obstacles aux pharisiens et à Sadducees, qui sont venus au baptême de John; Et ce sont des suffisants, même si les personnes peuvent naître dans une terre chrétienne et de croire parents et ont eu une bonne éducation; oui, bien qu'ils puissent avoir beaucoup de connaissances clairs et spéculatives notionnelles: mais où la bonne œuvre de la grâce est commencée et quand une âme est spirituellement éclairée, et a une repentance évangélique pour le péché et la vraie foi en Christ et l'amour sincère à lui, Rien ne devrait entraver: pas une chose de son côté; pas un sentiment de son propre indignité, qui ne sera jamais autrement, mais augmente plutôt; ni les corruptions de son cœur et de sa nature, qui resteront toujours, tant qu'il est dans le corps; ni craintes de tomber, car il ne peut y avoir plus de danger après le baptême qu'auparavant, et le Christ est la même qui est toujours capable de le garder; ni les reproches du monde, qui devraient être estimés au-dessus des richesses; Et plus particulièrement, depuis avoir honte de Christ, de sa parole ou des ordonnances, est fortement ressentie par lui; Ni l'opposition des relations et des amis, qui, bien qu'ils soient considérés comme des questions civiles et qui ne soient pas écoutés en matière civile, ne devraient pas avoir d'influencer dans des religieux pour passer de la cause du Christ; ni aucune difficulté dans l'ordonnance elle-même, car ce n'est que le baptême de l'eau, et pas un sang sanglant, comme le Christ fut baptisé et certains de ses adeptes ont été appelés à: ni ne devraient rien entraver sur le côté de l'administrateur, quand Ce qui précède est le cas; comme n'étant pas circoncis, mais des gentils, comme dans l'époque des apôtres, Actes 10:47 Donc pas l'ancienne vie et la conversation de la personne, bien que cela ait été aussi méchant, comme le des cas des crucificateurs du Christ, du geavy, de Saul le persécuteur et de nombreux corinthiens, spectacle; ni la faiblesse de la grâce; Le jour des petites choses ne doit pas être méprisé, ni un roseau meurtri pour être cassé, ou fumer du lin pour être trempé: agréablement à ce que la version éthiopique le rend "OMS Doth Hinder", c.

F de localis hebraicis, fol. 89. 6. G IB. fol. 87. E. H Declscript. Terrae sanct. c. 9. I Epitaphe. Paulae, Fol, 59. 6. H.