Amos 1:15

Et leur roi entrera en captivité, ... non seulement les personnes ordinaires laissées de l'épée doivent être transportées en captivité, mais leur roi aussi. Ce fut, Baalis, leur dernier roi, qui était accessible au meurtre de Gedaliah, Jérémie 40:14 ; À qui le roi de Babylone avait fixé le reste des Juifs laissés en Judée; Ce qui pourrait lui provoquer d'envoyer son général Néboureux contre lui, qui a mis son pays au feu et à l'épée, a détruit sa ville en chef Rabbah et l'emportait et ses nobles en captivité. Certains comprennent cela de Milchom, ou Moloch, Dieu des enfants d'Ammon, qui devrait être si loin de les sauver, qu'il devait lui-même prendre et emporter; Il est habituel avec les conquérants de porter avec eux les dieux des nations qu'ils ont conquis; Voir Jérémie 48:7. Donc, ptolemy yeergetes roi d'Égypte, ayant conquis callinicus roi de Syrie, porté captive en Égypte les dieux qu'il a ensuite pris, Daniel 11:8; et il était habituel avec les Romains de porter les dieux des nations captifs qu'ils ont conquis et de les transporter dans leurs triomphes comme tels; Donc, Marcellus a été accusé d'avoir rendu la ville de Rome envié et détesté par d'autres nations, car non les hommes, mais les dieux aussi, ont été transportés à Pomp comme des captifs: et de Paulus Aemylius, on dit que le premier jour de son triomphe était Faible suffisant pour le passage des statues captives, des images et des colosses, qui ont été dessinés sur deux cent cinquante Chariots K:

Lui et ses princes ensemble, dit le Seigneur: qui est répété, et surtout les derniers mots ajoutés, pour la confirmation de celui-ci. Les versions septuerie, syriaque et arabe, lisent, "leurs prêtres et leurs princes", comme dans Jérémie 49: 3 . Cela a été rempli cinq ans après la destruction de Jérusalem, comme le raconte Josephus L.

k vid. Plutarque. à Vita Marcelli Aemylii. l Antiqu. l. 10. c. 9. Sect. 7. Vid. Judith i. 12.