Celui qui aime l'argent ne sera pas satisfait de l'argent, ... Le travail du sol de la Terre est nécessaire, un emploi très louable et utile, et les hommes font bien de se occuper; Sans cela, ni le peuple commun ni les plus grands personnages ne peuvent être fournis avec les nécessités de la vie; Mais alors un amour immodéré d'argent est criminel, qui est ici signifiant par l'argent aimant, un type d'argent, qui, quand aimé au-delà de la mesure est la racine de tout le mal; Et d'ailleurs, quand un homme a déjà tellement, il n'est pas satisfait, il en veut toujours plus, comme le cheval de cheval dans les cris de veine donnent, donnez; ou il ne peut pas manger d'argent, alors Jarchi; ou être «nourri avec de l'argent», comme cela le rend confère; Et dans ce cas, les fruits de la terre, pour lesquels les travaux mariés ont la préférence à l'argent; Pour ceux-ci, il peut manger et être rempli et satisfait d'eux, mais il ne peut pas manger ses sacs d'or et d'argent;

ni celui qui attire l'abondance avec l'augmentation; C'est-à-dire qu'il convoicuit une grande partie des choses de ce monde ne sera pas satisfait de l'augmentation d'eux, que ce soit ce qu'il va; Ou, il n'aura "aucune augmentation" F, être toujours meilleur pour son abondance, ni profiter du confort et de l'avantage de cela: "" il aime l'abondance [d'où il n'y a pas] aucune augmentation "g; qui aime avoir une multitude de personnes sur lui, en tant que mantresservants et servantes desservants; Aben Ezra suggère une grande équivalence, qui présente très peu d'utilisation et de service, ou aucun du tout;

Ceci [est] aussi vanité: l'amour immodéré de l'argent, convoitant de grandes domaines et des biens, et d'avoir un train de serviteurs. Jarchi interprète allégoriquement l'argent et l'abondance, des commandes et de la multitude d'entre eux.

F תאואה "non érit proventus illi", Vatable, Mercerus, Gejerus; "Nullum Fructum Percipit", version Tigurine. G "Qui Amat Copiam, Sc. Multitudinem ex qua non est Sperandus Profectus", Schmidt, So Gussetius.

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