Ecclésiaste 7:11

La sagesse [est] bonne avec un héritage, ... c'est bon de lui-même. Ou, "est aussi bon qu'un héritage" n, comme il peut être rendu; C'est une partie de lui-même, en particulier la sagesse spirituelle et divine. Le Targum l'interprète, la sagesse de la loi, ou la connaissance de celle-ci; Mais beaucoup plus excellent est la sagesse de l'Évangile, la sagesse de Dieu dans un mystère, la sagesse cachée; La connaissance de laquelle, de manière expérimentale, est préférable à toutes les héritages terrestres: mais cela avec un héritage est bon, oui, mieux que sans un; Pour la sagesse, sans richesses, est généralement négligée et méprise chez les hommes; Voir Ecclésiaste 9:16; Lorsque la richesse, avec la sagesse, rend un homme considéré; Cela commande le respect et l'attention; ainsi qu'il est dans une meilleure condition de faire du bien, s'il est disposé à partager et prêt à distribuer;

et [par celui-ci il y en a] profiter à ceux qui voient le soleil; Les mortels dans cet état actuel, qui sont décrits comme tels que voir le soleil se lever et se coucher et profiter de la chaleur et de la lumière, reçoivent beaucoup d'avantages des hommes qui sont à la fois sages et riches: ou, "et [c'est] une excellence pour eux qui voient le soleil "; C'est une excellence pour les mortels et ce qui leur donne la supériorité aux autres, qu'ils ont la sagesse et les richesses.

n נםםה "AEQUE AC Haereditas", Gejerus, Schmidt.