Ésaïe 33:21

Mais là, le Seigneur glorieux [sera] à nous une place de vastes rivières [et] ruisseaux, ... L'Égypte avait son Nil, et Babylone ses Euphrates, mais Jérusalem n'avait aucune rivière de ce type de commodité, de commerce et de défense; Mais Dieu promet d'être qu'à sa Jérusalem, à son église et à son peuple, comme répondra, et être "à la place" g de, une rivière qui a les plus grands ruisseaux; qui est expressif de l'abondance de sa grâce et de la violosité de celle-ci, pour la fourniture de son église, ainsi que de la situation et de la sécurité agréables; voir.

Psaume 46:1 Où le Seigneur apparaît "glorieux"; Là où il affiche les perfections glorieuses de sa nature, son pouvoir, sa fidélité, sa vérité, sa sainteté, son amour, sa grâce et sa miséricorde; où son évangile glorieux est prêché; où il accorde sa présence gracieuse et glorieuse; Et où les saints viennent voir sa gloire, le voient et en parlent; Voir 2 Samuel 6:20:

Ensuite, il ne passera pas d'office avec des bœufs, ni les navires galants ne passeront ainsi: cet avantage littéral Jérusalem avait, que, bien qu'il n'y avait pas de rivière pour son plaisir, son profit et sa protection, mais aucun ennemi ne pouvait venir à ce titre; et le Seigneur, bien qu'il soit en effet au lieu d'une large rivière à son peuple pour leur approvisionnement et sa sécurité, mais aussi un tel que l'ennemi n'admettait aucun ennemi, grand ou petit, signifié par la "galère avec des rames" et le "galant navire ", à venir à eux; Et dans la nouvelle État de l'Église de Jérusalem, quand il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre, il n'y aura pas de mer, Apocalypse 21:1 et sans lieu pour les navires et les galères. La conception de ces métaphores consiste à montrer que l'Église du Christ à ce moment-là sera à l'abri de tous les ennemis, car ils doivent être, quand le Seigneur n'est pas seulement un lieu de larges rivières, mais un mur de feu autour d'eux et la gloire au milieu d'entre eux, Zacharie 2:5.

G קקום נחרים "loco fluvorium", Junius Tremellius קקום pro.

תחת "Non à Talione, SED SALTEM UT SIGNAT SIGNAT AC Vice, Deus Ecclesiae Est Pro Fluminibus", gousset. Ebr. Commentaire, p. 740.