Ézéchiel 25:8

Ainsi dit le Seigneur Dieu, ... par son serviteur le prophète, à qui la parole du Seigneur est venue; Comme concernant les ammonites, de même en ce qui concerne les Moabites, comme suit:

parce que ce moab et Seir disent; C'est-à-dire que les Moabites et les Edomites, que ces derniers sont signifiés par Seir, qui étant le siège d'entre eux; ceux-ci vivaient près les uns les autres et portaient une inimitié comme des Israélites et des Juifs, et ont eu les mêmes sentiments qui leur concernaient et ont dit les mêmes choses d'eux: Seul Moab est mentionné dans les versions de Septuerie et d'arabe: les Moabites sont d'abord prophétisés de , puis les Edomites, qui ont tous deux rejoint en disant: voici, la maison de Juda est comme à tous les païens; Cela ne fait pas mieux avec eux que par le reste des nations, qui ne professent pas et servent le même dieu qu'ils le font; Ils sont tombés dans les mains du roi de Babylone, ainsi que d'autres; et ne pas avoir plus de sécurité contre lui, ni la protection contre lui, que d'autres personnes; ils prétendent servir et adorer le seul Dieu vivant et vrai, et être de son alliance, et d'être privilégié des privilèges au-dessus de toutes les autres nations; et pourtant, sont entrés dans les mêmes circonstances misérables et laissées en eux, comme d'autres. Où se vante du dieu et de leur excellence supérieure au reste du monde? Ainsi, blasphémément, aussi bien que de la méchanceté, les ont-ils insultés, ce qui provoquait au Seigneur. Le Targum le rend interramativement,.

"Dans qu'est-ce que la maison de Juda diffère de toutes les personnes? ''.

et donc la Septante,.

"Voici, ne sont pas la maison d'Israël et de Juda de la même manière que toutes les nations?".

Jerom, à la place, raconte une fable des Juifs, que lorsque la ville et le temple étaient ouverts, les ammonites, les moobites et les Edomites sont entrés dans le temple et ont vu le chérubin sur le siège de la miséricorde et ont dit: toutes les nations Adoration des images, alors Juda a les idoles de leur religion. Jarchi fait mention d'un tel mirroiement, mais avec une certaine différence.