Mais non plus eux eux-mêmes qui sont circoncis, c'est-à-dire les plaideurs pour et les prédicateurs de la circoncision, qu'ils soient eux-mêmes circoncis, ou non; Cela signifie ceux qui étaient de la circoncision, de ce côté-ci de la question, que ce soit chaleureusement ou non:

garder la loi; de la circoncision, comme les personnes peuvent prêcher cela, ce qu'ils ne pratiquent pas eux-mêmes; Comme les pharisiens, les prédécesseurs de ces hommes; ou s'ils ont conservé la loi et leur soumettent, mais cela pourrait être fait, pas à l'égard de cela, et de zèle pour cela, mais pour une autre extrémité; Comme Simon Magus soumis au baptême, et d'autres ont prêché le Christ d'envie et de contention, et non de bonne volonté; Ou s'ils l'ont fait dans l'obéissance à la loi, cela ne conservait pas toute la loi, quelle circoncision obligeait à; et qui, à moins qu'ils ne le gardent aussi, ne signifieraient rien; et ce n'est pas un homme capable de rester parfaitement perfectionnable et, par conséquent, aucune justice, vie et salut, peut être dû: En outre, bien que ces hommes soient si zélés pour les questions plus légères de la loi, des rites et des cérémonies de celui-ci, comme une circoncision , c. Ils ont ignoré les parties plus lourdes et plus matérielles, telles que le jugement, la miséricorde et la foi, ils ne gardaient pas, ni avec beaucoup d'entre eux ont vécu une vie et des conversations très dissolues, au moins secrètement, sinon ouvertement; ce qui a abondamment prouvé qu'ils étaient loin d'être la loi; Et que leur plaidation pour cela, et soumettant à certains des rituels de celui-ci, n'étaient pas hors de l'amour pur et le strict considéré pour cela, mais pour une autre fin:

Mais désir de vous faire circonciser, qu'ils puissent gloire dans votre chair; c'est-à-dire dans la circoncision de celui-ci; ou, comme la version éthiopique, "dans votre corps". Leur point de vue dans la mise en place de personnes à se soumettre à la circoncision était, qu'ils auraient peut-être l'occasion de gloire parmi les Juifs et de se vanter du nombre de prosélytes qu'ils ont apportés et du service qu'ils ont fait au judaïsme, et ainsi augmenter leur renommée et leur gloire. parmi eux.

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