Genèse 21:8

Et l'enfant a grandi et a été sevré, ... il se termine sous l'allaitement de sa mère et à travers la bénédiction de Dieu sur lui; et être sain et robuste et capable de digérer de la nourriture plus forte, et de vivre sur elle, il était sevré de la poitrine: à ce que l'âge d'Isaac était quand sevré n'est pas certain, il n'y avait pas de temps fixe pour une telle affaire, mais c'était à la discrétion des parents et comme ils l'aimaient et le cas de leurs enfants requis; Et à ce moment-là, lorsque les hommes vivaient à un âge de plus grand que maintenant, ils pourraient ne pas être sevrés si tôt, car nous trouvons leur épouse et que nous maryant des enfants étaient quand ils étaient plus avancés depuis des années. Les écrivains juifs ne sont pas convenir à ce sujet. Jarchi et Ben Melech disent que Isaac était cédée vingt-quatre mois après sa naissance; Un chronologue de la leur dit que q c'était cent troisième année d'Abraham, c'est-à-dire quand Isaac avait trois ans, ce qui accepte l'apocrypha:

"Mais elle se prosterna vers lui en riant le tyran cruel pour mépriser, déprénée dans sa langue campagne de cette manière; O mon fils, a de la pitié sur moi qui a soigné neuf mois dans mon ventre et me lui donna trois ans et nourrissait Je te suis levé jusqu'à cet âge et a enduré les ennuis de l'éducation. '' (2 7:27).

Selon Jerom R, c'était l'avis de certains des Hébreux qu'il avait cinq ans; Et à cet âge, l'évêque Usher S place le sevrage de lui; Pour le faire dix ou douze ans, comme certains des rabbins le font, quand cela a été fait, c'est très peu probable. Philo Le Juif vous fait de sept ans à ce moment-là:

et Abraham a fait un grand festin le [même jour] que Isaac était sevré; Parce qu'il avait maintenant échappé aux dangers de la petite enfance et avait traversé ou s'écartait au-dessus de ces troubles des nourrissons, et si sa santé était confirmée, et il y avait une grande probabilité de vivre et de devenir un homme, puisqu'il pouvait maintenant manger et digérer nourriture plus solide et substantielle; Et c'était une grande joie d'Abraham, qu'il a exprimé en faisant un divertissement grand et somptueux pour sa famille et pour ses voisins, qu'il pourrait inviter à cette occasion. Jarchi dit que les grands hommes de cet âge étaient là, même Heber et Abimelech. Les Juifs produisent très impérativement ce passage pour montrer l'obligation qu'ils se trouvent sous un régal à la circoncision de leurs nourrissons W; Car cela n'était pas à la circoncision d'Isaac, mais à son sevrage.

Q R. Gedialie, Shalshalet Hakabala, Fol. 2. 2. R Question. à Genesin, Fol. 68. K. Tom. 3. S annal. Test de vétérinaire. p. 9. T Pirke Eliezer, c. 30. Vid. Hieron. Quest. ut supra. (à Genesin, Fol. 68. K. Tom. 3.) U de son verbe. Resipuit. Noe, p. 275. W Pirke Eliezer, c. 29. Fol. 30. 1.