Jean 5:21

Car le père ressuscit les morts et les plus fréquentés, ... Qui peut être compris soit spirituellement d'élever des pécheurs morts de la mort du péché, à une vie de grâce et de sainteté; et le plutôt parce que cela est exprimé au présent "raisinet" et non "a surélevé"; Ou naturellement de lever ceux qui sont morts dans un sens corporel et leur accélérant, comme la veuve du fils de Saepta d'Elijah, et du fils de Shunamite d'Elisha:

Même pour que le fils ne soit passible à qui il sera; dans un sens spirituel, étant la résurrection et la vie, ou l'auteur de la résurrection d'une mort morale à une vie spirituelle, dont la voix, dans l'Évangile, les morts dans le péché entendent et vivent; Et dans un sens naturel, comme dans les cas susmentionnés de la fille de Jairus, la veuve du fils de Naim, et Lazare; et dans la résurrection générale, quand à sa voix, et le mot de pouvoir, tout ce qui est dans leurs tombes sortira, certains pour éternellement la vie et certains à la damnation éternelle; Et tout cela comme il le veut: il accélère, dans un sens spirituel, qu'il veut, même autant que le Père lui a donné; Et il augmentera la vie éternelle, le dernier jour, qu'il veut, même autant que cela a été fait ses soins et sa charge, qu'il a racheté par son sang; et appelé par sa grâce. Maintenant que l'accélération des morts est un acte de pouvoir tout-puissant, et cela étant exercé par le Fils de manière souveraine, comme par son père, cela montre sa divinité appropriée et sa pleine égalité avec le Père. La résurrection des morts est présentée ici par "accélération", comme il est fréquemment par les Juifs, qui parlent souvent de יית המתים, "l'accélération des morts", pour la résurrection; Donc, la Targumiste sur Zacharie 3: 8 , "Dans l'accélération des morts", יךך, "je vais lui rapide"; voir le targum de Jérusalem sur.

Genèse 29:26.