Jude 1:21

Gardez-vous dans l'amour de Dieu, ce qui peut être signifié soit la grâce et la faveur de Dieu, cet amour avec lequel Dieu aime son peuple; Et puis l'exhortation aux saints de se tenir debout, c'est de la mettre toujours devant eux, de le garder constamment en vue, d'exercer la foi à ce sujet, croyez fermement leur intérêt pour cela; Aussi à méditer dessus, donnez-vous totalement à la contemplation de celui-ci et emploie leurs pensées constamment à ce sujet, ce qui est le fondement de toute grâce ici et la gloire ci-après; ou de préserver eux-mêmes, car les mots peuvent être rendus, "préserver vous-même par l'amour de Dieu"; contre les tentations de Satan, les pièges du monde et les convoitises de la chair; Chaque fois que Satan sollicite au péché et que tout le piège est mis à en tirer dessus, et la chair tente d'être prédominante, les saints devraient se charger de l'amour de Dieu, quant à une tenue forte et à un conservateur contre le péché, et la raison comme Joseph, Genèse 39:9, pour l'amour de Dieu et la continuité de cela, ne dépend de rien qui puisse être fait par des hommes; Il n'y a pas non plus de danger de véritables croyants qui en tombent, ou la perdant, car il est immuable et vient d'éternellement à éternellement; ou bien par l'amour de Dieu, nous devons comprendre cet amour avec lequel son peuple l'aime et dont il est l'objet,.

Luc 11:42; et ensuite, le sens de l'exhortation est que bien que cette grâce d'amour ne puisse pas être perdue, mais dans la mesure où la ferveur de celle-ci peut être réduite et que les habitants de Dieu grandissent sont froids et indifférents dans leurs expressions, cela devient-leur de utiliser tous les moyens appropriés pour le maintenir et l'augmenter en eux-mêmes et d'autres; tels que ceux mentionnés dans le contexte, comme conversant ensemble de manière édifiante sur les doctrines de l'Évangile et priant soit séparément, soit ensemble, sous les influences du Saint-Esprit, et attend avec impatience la grâce et la miséricorde de Christ à la vie éternelle ; Tout ce qui, avec beaucoup d'autres choses, par la bénédiction de Dieu, pourrait servir à maintenir et à faire revivre la grâce de l'amour et à faire sauter une flamme: bien que cette phrase puisse peut-être principalement concevoir cet amour, la paix et la concorde, qui devrait subsister chez les saints comme des frères et qu'ils devraient faire attention à préserver; et peut être appelé l'amour de Dieu, comme la même chose est la même chose de la paix de Dieu, 1 Thesaloniciens 3:15, car c'est ce que Dieu a besoin, ce qu'il appelle à ce qu'il appelle, ce qu'il appelle de lui, et est enseigné par lui dans la régénération, et ce que l'amour s'engage, et sans lequel il n'y a pas d'amour vrai à lui; et il prend, l'amour montré à son peuple comme s'ils étaient montrés à lui-même; Et ce sens est favorisé par le contexte, à la fois par les mots du verset précédent, et dans les suivants:

À la recherche de la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ à la vie éternelle. La miséricorde de Christ peut être considérée comme dans le passé, qui a été présentée dans l'éternité, dans ses transactions d'alliance avec son père, en participant à la cause de son peuple, en les conjugiant à lui-même et à la prise en charge de leurs personnes, grâce à la grâce, et gloire; et dans le temps, en supposant leur nature, dans sa soucieuse soucieuse des corps et des âmes des hommes, en portant les péchés et les chagrins de son peuple, dans la rédemption d'eux et dans leur régénération et leur appel; Et il y a la péritée actuelle du Christ, en intercédant pour son peuple, en sympathisant avec eux sous toutes leurs afflictions, dans les succéder à toutes leurs tentations, en se situant à lui-même, comme le grand berger, à toutes les circonstances de son troupeau; Et il y a la future pitié de Christ, qui sera montrée à la mort, dans la tombe et à la résurrection, au jour du jugement et à la peine miséricordieuse, il se prononcera sur son peuple; Et cela semble être conçu ici; les conséquences, ou ce qui y est annexée et dans laquelle il s'agit de la vie éternelle; Ce qui ne fait pas partie des œuvres d'hommes, mais à la grâce de Dieu, et la miséricorde du Christ; La vie éternelle est en lui et est donnée par lui et à sa miséricorde si les hommes le cherchent. Christ lui-même doit être recherché, qui viendra certainement une seconde fois; et la vie éternelle doit être recherchée par lui; Et ceci est seulement à attendre de sa grâce et de sa miséricorde; Et cela doit être recherché par la foi, dans l'amour de celui-ci, avec plaisir et plaisir, gaieté, avec empressement, et pourtant avec patience.