Lévitique 14:8

Et il doit être nettoyé laver ses vêtements, ... qu'il ne peut y avoir de restes de l'infection en eux et qu'ils ne transmettent pas un parfum malade aux autres: les vêtements de conversation des saints doivent donc être lavé dans le sang de l'agneau, apocalypse 7:14 ;

et rase tous ses cheveux; Ce qui est exprimé ici en général est plus particulièrement déclaré dans Lévitique 14: 9 ; les cheveux de sa tête, barbe et sourcils; Selon Gersom, cela a été fait par le prêtre, et aussi Maimonides dit G, qu'aucun mais un prêtre ne pourrait le raser; Et pourtant, le texte semble clairement attribuer cela, ainsi que le lavage de ses vêtements et lui-même, au lépreux qui devait être nettoyé; Et les mêmes écrivains disent que si deux poils étaient laissés, il ne s'agissait pas de rasage; et dit donc le malah h: le rasage des cheveux du lépreux signifiait l'affaiblissement de la force du péché; la mortification des actes du corps, à travers l'esprit et la superflacité de la superfluité de la méchanceté et des excroissances de la chair; une séparation avec tout ce qui pousse à l'égard d'un homme, de péché ou d'auto-justice; Un homme nue et ouvert, que rien ne peut se cacher et couvrir et échapper au nettoyage:

et se laver dans de l'eau, qu'il peut être propre: ce qui devait être fait en trempant dans une collection d'eau et non dans l'eau courante, comme observe Gersom, en une quantité d'eau suffisante pour couvrir tout le corps; Ce qui, selon le Talmud I, était quarante mer, et était une place cubil dans la largeur et trois coudées profondes: cela peut dénoter le lavage des hommes pécheurs avec le lavage de la régénération, mais plus particulièrement avec le sang du Christ, la fontaine ouvert pour péché et impureté, Zacharie 13:1;

et après cela, il entrera dans le camp; dans le camp d'Israël, tandis que dans le désert, et parfois dans la ville, où il habitait; Et puisse signer, essayez à nouveau l'admission de tels dans l'Église de Dieu, qui semblent être nettoyées du péché, d'avoir une véritable repentance envers Dieu pour cela, et la foi dans le sang du Christ:

et tire à l'étranger à l'étranger de sa tente sept jours; c'est-à-dire de sa propre tente ou de sa propre maison, où son épouse et sa famille habitait: cette précaution a été prise, de peur qu'il ne reste plus de restes de son trouble caché, en lui qui pourrait mettre en danger sa femme et sa famille, surtout sa femme, avec qui Il ne devait pas encore avoir de conversation conjugale; Il est donc dit dans le Misnah K, qu'il devait être séparé de sa maison sept jours et interdire l'utilisation du lit de mariage; et cette interdiction. Jarchi pense est destiné à cette clause et donc Maimonides L, qui accepte le Targum de Jonathan,.

"Il va s'asseoir sans la tente de la maison de son habitation et ne viendra pas près du côté de sa femme sept jours. ''.

G Hilchot Tumaat Tzarat, c. 11. Sect. 3. h négam, c. 14. Sect. 4. Je t. bab. Eruvin, fol. 14. 1, 2. K UT UT Supra (mal. Négame, c. 11) secte. 2. L UT Supra (Hilchot Tumaat Tzarat, c. 11.) Sect. 1.