Lévitique 26:41

Et [que] je les ai également parcourus, .... ne leur a montré aucun considérant, comme s'il ne prenait aucune prise en charge d'eux, ni de manière providentielle se préoccupait pour eux, mais que ce qui les enflammerait; Oui, est sorti de ses jugements contre eux, comme s'il s'agissait d'un ennemi pour eux, Lévitique 26:24;

et les ont amenés au pays de leurs ennemis; devrait reconnaître la main de Dieu, qu'il leur a elle-même sorti de leur propre pays dans la terre d'un ennemi, comme Assyrie, Babylone et d'autres nations: et que ce n'était pas la chance de la guerre, ni de la puissance supérieure ou de la Compétence de leurs ennemis, mais au juste jugement de Dieu sur eux pour leurs péchés, qui sur ce compte les a livrés entre les mains de leurs ennemis:

Si alors leur cœur incirconcis soit humilié; leur cœur fier stupide, comme les tags d'Onkelos et de Jonathan; Cela signifie un cœur pécheur, méchant, dur et impénitent, apporté à un sentiment de péché, à la repentance et à l'humiliation. Jarchi l'interprète, "ou si leur cœur non circoncisé", c. Comme dans Exode 2:23 et observe un autre sens du mot, "peut-être leur cœur non circoncisé", c. Non seulement dans les mots confesserait leurs péchés, mais être vraiment humilié à cœur pour eux:

Et ils acceptent alors la punition de leur iniquité le prennent bien à la main de Dieu, le supporter patiemment sans murrupoler, ni ne se croiser à peine, mais en possédant librement que leurs iniquités ne méritent pas; ou compléter et terminer la punition de leurs péchés, comme Aben Ezra, qui, sur leur humiliation, il faut mettre fin à et cesser. Jarchi prend la Parole dans le sens de l'expiation et de la pacification, comme si par leur châtiment que leurs péchés étaient exprimés d, et que Dieu a été pacifié pour eux: mais cela dénote le pardon libre et complet de leurs péchés, leur manifesté sur leur repentance et humiliation pour le péché.

D SIPHRI APUD YALKUT, UT Supra. (Par. 1. Fol. 197. 2.).