Pour quiconque mange la graisse de la bête, dont les hommes offrent une offre faite par le feu à l'Éternel, .... comme des bœufs, des moutons, des béliers, des chèvres; Cela signifie non seulement la graisse de ceux qui sont offerts, mais la graisse de tous ceux de la même sorte:

Même l'âme qui le mange doit être coupée de son peuple;

Lévitique 7:20 Maimonides n observe que la punition de la coupe est enjoignée pour la consommation de graisse, car les hommes avaient l'habitude de compter sur la délicieuse, pour quelle raison aussi Dieu voudrait honorer ses sacrifices avec elle et il observe en outre O, que la graisse des intestins trop sature, empêche la concoction, génère un sang brut et friga, il est donc beaucoup mieux qu'il devrait être brûlé que manger; Et ce sang et ce qui meurt d'elle-même est de digestion difficile et de mauvaise nourriture, c'est pourquoi ce dernier est interdit dans le Lévitique 7:24, et le premier dans Lévitique 7:26: de la punition pour manger de la graisse, le même écrivain P observe, il mange une graisse la quantité d'une olive, présomptueusement, est coupable de couper; Si ignoramment, il doit apporter l'offrande de péché fixe: et ailleurs q il dit, il mange de la graisse est battu pour cela; Et il le mange une seconde fois et est battu pour cela; Mais s'il le mange une troisième fois, ils ne l'ont pas battu, mais le mettait dans une prison, qui est un lieu de détroit selon sa hauteur, où il ne peut pas rester debout, ni il ne peut s'allonger; Et ils lui donnent du pain et de l'eau d'affliction jusqu'à ce que ses entrailles soient en détresse et il tombe malade, puis ils le nourrissent d'orge jusqu'à ce que son ventre éclate.

n Moreh Nevochim, par. 3. c. 41. o ibid. c. 48. P Hilchot Maacolot Asuot, c. 7. Sect. 1. Q Hilchot Sanhédrin, c. 18. Sect. 4.

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