Introduction à Lévitique.
Ce livre est communément appelé par le Vajikra des Juifs, du premier mot avec lequel il commence, et parfois וורת כהנים, "la loi des prêtres" a; Et c'est son nom dans les versions syriaciennes et arabes: par les interprètes de Septuerie, il s'appelle λευιτικον, et par le livre Latins, Leviticus ou le livre lévitique, car il donne un compte de la prêtrise lévitique, comme l'appelle l'apôtre, Hébreeux 7:11 . Il traite des sacrifices sous la dispensation lévritique et des prêtres qui les concernaient, ainsi que des temps et des saisons dans lesquels ils ont été offerts et de nombreux autres rites et cérémonies. Que c'était écrit par Moïse est non seulement généralement cru par les Juifs, mais est affirmé dans le Nouveau Testament; Voir Matthieu 8:4 Comparé à Lévitique 14:2 d'où, ainsi que d'autres citations en dehors de celui-ci, l'autorité de celui-ci peut être conclu. La question a été livrée à Moïse, et très probablement par lui, puis écrite à l'érection du tabernacle, qui était la deuxième année des Israélites qui sortit de l'Égypte, au cours du premier mois et le premier jour du mois, Exode 40:17 et c'était le même jour que le Seigneur parlait à Moïse, et lui remis les lois concernant des sacrifices, enregistrées dans les sept premiers chapitres S; Voir Nombres 1:1 par rapport à Lévitique 1:1 et le huitième jour du même mois, et certains jours suivants, le reste a été donné Pour lui, et écrit par lui, voir Lévitique 8:1 à laquelle accepte le Targum de Jonathan sur Lévitique 1:1.
"Quand Moïse avait fait une fin d'érection du tabernacle, Moïse pensa et raisonné dans son cœur, et dit, Mount Sinaï, Son Excellence était l'excellence d'une heure et sa sainteté la sainteté de trois jours, ce n'était pas possible pour moi Pour y monter, jusqu'à ce que le mot que le mot parlait avec moi; mais ce tabernacle de la Congrégation, Son Excellence est une excellence pour toujours et sa sainteté une sainteté à jamais, il convient de ne pas y entrer, Jusqu'au temps qui me parle d'avant le Seigneur; et donc la Parole du Seigneur appelée à Moïse, et la Parole du Seigneur lui parlait avec lui hors du tabernacle de la Congrégation, en disant; '.
Et dans le même but, le tagum de Jérusalem. Il a été écrit dans l'année de la création du monde 2514 et environ 1490 ans avant la venue du Christ. Les divers sacrifices, rites et cérémonies en ont mentionné, étaient typiques du Christ et des ombres de bonnes choses à venir par lui: il y a beaucoup de choses dedans, ce qui donne une grande lumière à plusieurs passages dans le Nouveau Testament, et il digne de lecture et de considération diligente.
une t. bab. Sanhédrin, fol. 103. 2.