Luc 15:17

Et quand il est venu à lui-même, ... un homme non régénéré, que même un homme voluptueux, ou un homme juste juste, n'est pas lui-même; Il est à côté de lui-même; et n'est pas autre qu'un fou. L'homme qui poursuit ses convoitibles et des plaisirs mondains, se promet de la liberté, alors qu'il est un esclave; Il se ruine, son âme, son corps et son domaine, et choisit de le faire plutôt que de se séparer de ses convoitises; Il prend plaisir à faire des méfaits lui-même et en voyant cela fait par d'autres; Il proclame sa folie publiquement, déclare son péché et ses gloires; Tout ce dont un homme dans son esprit ne ferait jamais. La personne auto-juste fait confiance à son propre cœur, qui est la plus grande folie et folie du monde; Il s'accumule avec des étincelles de son propre allemand et des sacrifices à son propre net; Il s'habille dans ses chiffons et me fait plaisir et fit la fête avec eux, lorsqu'une robe de justice, et des vêtements de salut, sont fournis; que aucun homme dans ses sens ne ferait jamais. Mais quand l'Esprit de Dieu vient travailler sur le cœur d'un pécheur en conversion, il le ramène à lui-même; qu'un homme peut être dit, lorsqu'il est amené à une véritable repentance évangélique pour le péché; Et c'est-à-dire quand il a un véritable sens de celui-ci, comme il est commis contre Dieu et un chagrin pieux pour cela et fait une reconnaissance copieuse et ingénieuse de celle-ci, et la renseigne; et quand il est amené à l'insuffisance de sa propre justice et est tenue de se séparer de cela et de se retrouver dans le Christ, et dans sa seule justice, qu'il est encouragé à déposer et à recevoir par la foi, confiance à et se réjouir de; quand il a ses sens spirituels exercé sur Christ et discerner entre le bien et le mal; et est amené aux pieds de Jésus, de soumettre à sa justice, afin de le servir; Quand il est tout cela, alors, comme l'homme de l'Évangile, il est vêtu, et dans son esprit droit:

Il a dit, combien de serviteurs embauchés de mon père; qui, selon certains, étaient les scribes et les pharisiens, des hommes d'une disposition servile et de vues mercenaires; et étaient, par profession, les serviteurs de Dieu et avaient beaucoup de pain, car ils avaient tous les moyens et ordonnances externes: mais ceux-ci sont conçus par le frère aîné dans la parabole; Et de plus, cet homme s'était efforcé de vivre comme dans ce pays lointain. On peut interroger, que les ministres de l'Évangile ne soient pas destinés, car ce sont les serviteurs du dieu le plus élevé; Les ouvriers sont-ils embauchés par lui et sont dignes de leur embauche et abondent de dispositions de l'Évangile pour le service des autres. Mais à cela, il peut être opposé, le désir de cet homme d'être fait comme l'un d'entre eux, Luc 15:19 Quelle pétition exprime son humilité; ATTENDU QUE être un serviteur, en ce sens, est d'avoir le plus haut lieu et le plus grand bureau de la maison de son père. Par conséquent, le plus méchant des saints et le ménage de Dieu sont ici signifiaient, qui ont le moins degré de lumière évangélique, dont la foi est faible et leur consolation petite; et qui, bien qu'ils soient des fils, mais en raison de cette légalité et de la mercenariness qui apparaissent dans leurs cadres et leurs services, diffèrent peu de serviteurs: et pourtant celles-ci, en comparaison de lui, qui était affamée et affamée,.

avoir suffisamment de pain et épargner; En tant que doctrines, promet et ordonnances de l'Évangile, la plénitude de la grâce qui est en Christ et le Christ lui-même le pain de la vie; qui sont plus que suffisants pour eux et suffisants pour toute la famille du ciel et sur la terre; et même le croyant le plus mévenu et le plus faible peut être dit avoir assez de temps et d'épargner, car il a un intérêt pour tous ceux-ci; Bien que par la raison de la faiblesse de sa foi, c'est mais maintenant, puis il a un repas complet et confortable; Mais c'est infiniment meilleur que d'être affamé, car cet homme était:

et je périr avec la faim. Le vulgate latin et toutes les versions orientales ajoutent, "Ici"; Dans ce pays lointain, dans les champs du citoyen, parmi ses porcs, et leurs enveloppes: toute l'humanité est dans une maladie perdue et permanente; Pour avoir péché contre Dieu, ils se sont exposés aux malédictions de la loi et sont désavantagés d'une justification justifiante et sont dans la voie de la ruine et de la destruction; Mais tous ne sont pas sensibles de cela, ignorant Dieu et sa justice, du pécheur supérieur au péché et de l'insuffisance de leur propre justice; Mais certains sont sensibles de cela, et dans leurs propres appréhensions sont prêtes à périr: celles-ci voient le péché dans sa vraie lumière, sans vue de pardon; un dieu en colère sans sourire; justice blessée sans justice; et une loi brisée sans satisfaction de la violation de celle-ci; Et tel était le cas de cet homme. Les écrivains juifs disent,.

"Un pécheur ressemble à un fils qui s'éloigne de son père et lui retourne le dos, qui se repente encore après, et a l'esprit de retourner à la maison de son père: ''.

Donc, c'était maintenant avec les publicains et les pécheurs, signifiés par cet homme.

un R. CHAYIM dans LIB. CHAYIM, PAR. 4. c. 6. Apud Maii Jud. Theolog. LOC 15. p. 243.