Matthieu 22:30

Car dans la résurrection, ... au moment de la résurrection et dans cet état; Quand les corps et âmes des hommes sont réunis,.

Ils ne se marient ni ne sont ni donnés dans le mariage; Ni les hommes épouser des épouses, ni les femmes données en mariage avec des hommes, qui se font par leurs parents ici, de manière générale, ils ont le droit de disposer des enfants dans le mariage: mais, comme le dit Luke, «ils seront comptabilisés digne"; pas à travers leurs propres œuvres de justice, mais à travers la grâce de Dieu et de la justice de Christ, "pour obtenir le monde", le monde à venir, un futur état de bonheur, "et la résurrection des morts", ce qui sera à une vie et de gloire éternelles, "ni se marier ni ne sont donnés dans le mariage"; ne doit entrer dans aucune relation naturelle et naturelle: et cela convient avec la notion des autres Juifs, qui disent c; cette.

"Dans" le monde à venir ", il n'y a ni manger ni boire, ולא ריה ורביה," ni les fructifications, ni augmenter "(d'enfants), aucune réception et donnée, ni envy, ni envy, ni haine, ni la haine, ni la convention . ''.

Mais sont comme les anges de Dieu au ciel; ou, comme à Luke, "sont égaux aux anges"; et ce qu'il explique leur immortalité: ", ils ne peuvent pas non plus mourir"; Pas plus que les anges ne peuvent: car cela ne doit pas être étendu à tout; Pas dans tout ce que les saints seront comme, égaux aux anges; Ils ne seront pas incorporels, car les anges sont, mais même leur corps sera spirituel, et à certains égards, comme des esprits; Ils ne seraient pas tenus de subsistance, en mangeant et en buvant, plus que les anges; Il n'y aura pas de telles choses telles que le mariage et la procréation des enfants parmi eux, plus que parmi les anges; car ils "sont les enfants de Dieu, étant les enfants de la résurrection": ils sembleront alors les enfants de Dieu en adoptant la grâce, à travers leur profusion de l'adoption, même la rédemption de leur corps; et possédant, dans l'âme et le corps, l'héritage céleste qu'ils sont héritiers de: En effet, les âmes des saints avant la résurrection, pendant leur état distinct, sont en quelque sorte comme les anges, à qui peut être appliquée ces mots de maïmonides D .

"Dans le monde à venir, il n'y a pas de corps, mais les âmes des justes seulement, sans corps, ככלכי השרת" comme le ministère des anges "; et voir il n'y a pas de corps, il n'y a pas de manger ni de boire, ni l'une de toutes les choses que les corps des enfants des hommes ont besoin de dans ce monde; ni rien ne va arriver dans des corps dans ce monde, comme assis ou debout, ou debout, ou dormir ou "mort", ou de chagrin, ou de rire , ou similaire.''.

Et selon le sens des Juifs, ils seront comme les anges après la résurrection: alors Dieu est donc par eux introduit parlant E;

"À l'heure nommée connue par moi, pour accélérer les morts, je reviendrai sur toi cet organe saint et renouvelé, comme au premier, d'être ככלככים קקושים," comme les anges saints ". ''.

C'était une façon habituelle de parler avec eux, comparer les saints dans un état d'immortalité, aux anges f. Christ, en mentionnant des anges, des grèves à une autre notion des Sadducees, qu'il n'y avait pas d'anges, Actes 23:8.

c t. bab. Beracot, fol. 17. 1. D Hilch. Teshuba, c. 8. Sect. 2. e Midrash Hanneelam à Zohar dans Gen. Fol. 66. 4. F Vid. Abot. R. Nathan, c. 1. Fol. 1. 3. CAPHTOR, FOL. 18. 2. Philo de sacrifie. Abel Cain, p. 131.