Matthieu 7:5

To Hypocrite, jeté d'abord le faisceau de ton propre œil, .... Très bien que notre Seigneur appelle un tel homme un hypocrite, qui est très libre de remarquer et de reproduire d'autres péchés d'hommes et de la reproduction de la sienne; Et en effet, une extrémité de ses observations critiques, des censures rigides et des jugements d'éruption cutanée est qu'il pourrait être considéré comme plus solide que lui. Christ pointe très manifestement sur les scribes et les pharisiens, qui étaient des hommes d'un tel teint; et qui il est souvent sans violation de la charité, appelle des hypocrites. Le sens de cette expression proverbiale est qu'un homme devrait commencer par commencer par lui-même, prendre note de ses propres péchés, se répèria pour eux et réformer; Et puis il sera suffisamment suffisant d'observer d'autres hommes.

Et puis tu vois clairement, de chasser la mote de ton frère: alors-t-il, et pas auparavant, être une personne adéquate pour reproduire les autres; Toutes les objections et les obstacles à un tel travail seront ensuite supprimés. Notre Seigneur dit ici dans la langue de la nation juive, avec qui de telles expressions étaient communes et de longue durée C.

"Dans la génération qui a jugé les juges, on a dit à un autre, ול יסם מבין יניך," chasser la mote de ton œil "; à qui il a été répondu, ול קורה מבין עיניך," jeter le faisceau de ton œil " : On dit à un autre: "Thy Silver est devenu une creuse": les autres réponses ", ton vin est mélangé avec de l'eau". ''.

Encore une fois,.

"R. TAPHON dit, je me demande s'il y en a une question dans cette génération, qui recevra un reproche; si on devrait lui dire", jeté la mote de ton œil ", lui dira-t-il:" Jeta le faisceau Sorti de ton œil? "Dit R. Eleaer Ben Azariah, je me demande s'il y en a dans cette génération, qui sait reprocher. ''.

D'où il est clair que ces phrases ont été utilisées dans le même sens qu'ils sont par Christ; et qui est encore plus évident par le brillant sur eux: car sur le mot "Mote", il observe,.

"Que c'est comme si cela avait été dit, עון קטון," un petit péché ", qui est à ta main (c'est-à-dire que tu as engagé): l'autre pourrait lui dire, je t'ai lancé.

ון גגול, "le grand péché", qui est à ta main; afin qu'ils ne puissent pas réprimander, parce qu'ils étaient tous des pécheurs. ''.

Agréable à celles-ci, sont quelques autres proverbes utilisés par les Juifs, tels que.

"Un vice qui est dans toi-même, ne parle pas de ton voisin".

e ou le broyé avec elle: et f à nouveau,.

"Adorne Thyelf, et après orner les autres. ''.

Qui est produit par un commentateur mentionné g de leur, pour illustrer le texte de Sophonie 2: 1 sur lequel il fait aussi cette remarque;

"Renseignez-vous d'abord dans vos propres imperfections, puis renseignez-vous aux imperfections des autres. ''.

Le sentiment de chacun d'entre eux est qu'un homme devrait d'abord se réformer, puis d'autres; Et que celui qui trouve des fautes avec d'autres, devrait être sans me blâmer.

c t. bab. Bava Bathra, Fol. 15. 2. D T. BAB. Erachin, fol. 16. 2. E T. BAB. Bava Metzia, fol. 59. 2. F T. Bab. Sanhedrim, fol. 19. 1. G R. David Kimchi à Zeph. II. 1. Vid. Tzeror Hammor, fol. 142. 4.