Nombres 6:5

Tous les jours du vœu de sa séparation, ... Soyez le temps qu'il a promis d'être une nazarite une semaine, un mois ou plus, même mille jours, mais pas moins de trente ans, comme le fait que Ben Gersom observe:

Il n'y aura pas de rasoir venir sur sa tête; Il pourrait ne pas se raser sa barbe, ni couper ses serrures et raser la tête, ni couper courte ses serrures avec une paire de ciseaux, ni avec quoi que ce soit avec quoi les cheveux peuvent être enlevés, comme Ben Gersom; Ni cracher de ses cheveux avec ses mains, comme le dit Maimonides X; Mais laissez-le grandir aussi longtemps que pendant la période de sa séparation, qui est exprimée dans la dernière partie du verset:

Jusqu'à ce que les jours soient remplis, dans le ce qu'il se séparait [lui-même] au Seigneur; à son service, auquel il s'est totalement accro, tant que son vœu continuait:

il sera saint; séparément des autres hommes et leurs pratiques et leurs coutumes, et passent son temps à des exercices saints, de manière religieuse et s'abstiennent de ce qui pourrait être une tentation de pécher, ou de l'empêcher le moins de l'entraver dans ses actes de dévotion:

[et] laissera les serrures de ses cheveux grandir; Deux raisons pour des raisons de FAGIUS de cette partie de la loi, celle est à cause du mystère de celui-ci; Laisser les cheveux poussser grandir une augmentation de la vertu ou de la grâce, la force de Samson ayant été augmentée et devenait très grande pendant que ses cheveux n'étaient pas coupés; et ainsi les nazarites spirituels, alors qu'ils sont dans la voie de leur devoir, grandissent dans la grâce et dans la connaissance de Dieu et du Christ, ainsi que de toutes les choses divines, et devenaient plus fortes et plus fortes dans le Seigneur, et dans le pouvoir de sa puissance; et Ainsworth allionent à la même chose et suppose également que cela pourrait être un emblème de la sujétion des saints à Christ, car la perte de cheveux était un signe de la soumission de la femme à l'homme: l'autre est que c'était nommé Prenez les Israélites des erreurs et superstitieux qu'ils avaient imbibé en Égypte, en leur ordonnant d'exécuter ces rites et cérémonies à l'honneur du vrai Dieu, qu'ils avaient utilisé dans le service des démons; Et pour cela, il cite un passage de Cyrill; Mais cela n'apparaît pas, par une bonne autorité, qu'une telle coutume obtenue parmi les Égyptiens, ou tout autre gentre si tôt; Et ce qui a été utilisé parmi eux dans des temps plus tard, a pris sa source de là et étaient des imitations de cette loi; Bien qu'il ne semble pas y avoir de grande ressemblance entre cette loi de la loi de la nazariteine ​​et des coutumes des païens, qui consacre leurs cheveux à leurs divinités, Apollo, Hercules, Bacchus, Minerva et Diana: Qu'est-ce qui semble être d'accord, c'est ce que Lucian dit Y, qui observe, que les jeunes hommes consacrent leurs barbes et laissent les cheveux grandir, consacrés de leur naissance, qu'ils ont ensuite coupé et se sont allongés dans des navires dans le temple, une partie de l'or, des autres d'argent.

x hilchot nezirut, c. 5. Sect. 11. Y de Deea Syrie.