Ou [que ce soit] deux jours, ou un mois, ou un an, que le nuage s'est arrêté sur le tabernacle, ... Parfois, il est gropriété mais une demi-journée, parfois une journée entière, parfois deux jours, à d'autres moments mois entier, et même un an; une année complète, comme le targue de Jonathan et d'Aben Ezra; ou une durée plus longue, comme la version latine de Vulgate, pour un endroit, il est détruit dix-huit ans, comme le dit Maimonides; Certains disent H dix-neuf ans, comme à Kadeshbarneaua:

rester là-bas, les enfants de la demeure d'Israël dans leurs tentes et ne voyagaient pas; Ainsi, comme le montre le même écrivain, ce n'était pas parce que les enfants d'Israël ont perdu leur chemin dans le désert et erraient, ne sachant pas où ils étaient, ni de quelle manière ils devraient aller; par conséquent, les arabes appellent le désert, le désert d'errance, ni qu'ils avaient si longtemps errant de quarante ans, mais parce que c'était la volonté de Dieu qui devrait rester si longtemps au même endroit, et si longtemps à un autre, dans laquelle leur Rester en elle a été prolongé à une telle période, selon son souverain:

Mais quand il a été pris, ils ont voyagé; Bien qu'ils se poursuivaient toujours si longtemps et que leur situation soit aussi agréable.

g plush nevoch. par. 2. c. 50. p. 512. H SEDER OLAM RABBA, c. 8. p. 24.

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