Proverbes 16:10

Une phrase divine [est] dans les lèvres du roi, ... ou "divination" f, comme le mot signifie; Ou ce qui est comme la divination, comme Aben Ezra et Gersom l'interprètent g. G. Ce qui est dit est comme une oracle et devrait être strictement vrai. Certains le comprennent de la sagacité et de la pénétration des rois, comme dans Salomon, et sont apparus dans son juge les deux prostituées; Mais tel est à ne pas trouver dans les rois en commun: plutôt cela exprime et conçoit ce que devrait être, et non ce qui est, dans les rois. Celles-ci, comme les rois d'Israël, devraient avoir le livre de Dieu devant eux et la lire, et juger et prononcer une peine dans tous les cas selon elle; Ils devraient parler comme les oracles de Dieu; Et, quand ils le font, une peine divine peut être dit être dans leurs lèvres. Mais il est préférable de comprendre cela du roi des rois, du roi Messie; dans la grâce des lèvres de qui est versée et d'où d'où les mots de sagesse, de grâce et de vérité, flux; Qui a enseigné la voie de Dieu en vérité; qui a eu la parole de Dieu dans son cœur et dans son mois continuellement; et sur qui l'esprit de sagesse sans mesure habitait; et est la sagesse et la parole de Dieu, ainsi que le pouvoir de Dieu;

sa bouche transgresse pas de jugement; Cela ne peut pas être dit d'un roi terrestre; Ils ne devraient vraiment pas transgresser en jugement avec leur bouche, mais il est notoire qu'ils font trop souvent: cela pourrait être appliqué aux rois en commun, ils auraient une meilleure prétention à infaillibilité que le pape de Rome. Mais cela est vrai de Christ, le roi des saints; Qui est un roi qui règne dans la justice et décrets jugement; Assis sur son trône, pour commander et l'établir avec jugement: la bouche ne transgresse jamais de jugement ou ne dit jamais, ou il ne le fait, une mauvaise chose; Son sceptre est un sceptre de justice.

F קסם "Divinatio", V. L. Pagninus, Montanus, Cocceius, Gejerus, Michaelis, Schultens. G SO VATBLUS, MERCERUS, PISCSAPTATEUR.