Introduction aux proverbes.
Ce livre est appelé, dans certaines copies hébraïnes imprimées, "SEPHER MISHLE", le livre des proverbes; Le titre de celui-ci dans la version Latin Vulgate est,.
"Le livre des proverbes, que les Hébreux appellent" en désir ":".
Dans la version Septuagint, il a le nom de l'écrivain, les proverbes de Salomon; et ainsi dans la version syriaque, avec l'ajout de ses titres,.
"Le fils de David, roi d'Israël. ''.
Ce et les ecclesiastes sont tous deux les deux par les Juifs appelés livres de sagesse: et il est courant avec les anciens écrivains chrétiens B d'appeler le livre des proverbes par les noms de "sagesse" et "Panaretos"; les noms qu'ils donnent aussi aux livres apocryphes d'Ecclesiasticus et de la sagesse de Salomon; Et donc il faut être soigneusement distingué d'eux. L'auteur de ce livre était le roi Salomon, comme le "premier" verset, qui contient l'inscription de cela, montre; Car il n'était pas un collectionneur de ces proverbes, comme Gritius est d'opinion, mais l'auteur d'entre eux, au moins une partie beaucoup plus grande; et non seulement l'auteur, mais l'auteur d'eux: les Juifs C disent que Hezekiah et ces hommes les ont écrites; Il est vrai que les hommes d'Hézékiah ont copié certains, Proverbes 25: 1 ; Mais même ceux-ci ont été écrits par Salomon. R. Gedialiah d aurait que Isaiah le prophète a écrit ce livre; mais sans aucun fondement. À quelle heure il a été écrit n'est pas certain; Les écrivains juifs disent généralement que c'était écrit par Solomon, de même que les livres d'Ecclesiastes et la chanson des chansons, dans sa vieillesse, quand près de l'époque de sa mort; Bien que certains pensent qu'il ait été écrit avant sa chute: et ce n'est peut-être pas tout à la fois écrit, mais à certains moments, lorsque ces proverbes se sont produits et ont été prononcés par lui, et comme l'occasion servait: cependant, il ne s'agit pas de Il doutait mais qu'ils ont été écrits sous l'inspiration de Dieu. Les Juifs pensaient autrefois que ce livre des proverbes est un apocryphe, en raison de certaines contradictions qui lui semblent; Mais construisant que celles-ci étaient capables d'une réconciliation, ont changé d'avis, comme lesvenaient f. Parmi les chrétiens, Theodore of Mopsuest, au VIe siècle, a nié l'autorité divine de ce livre et l'attribuait simplement à la sagesse humaine; Lequel de son avis a été condamné au deuxième conseil de Constantinople: et plus tard, il a été traité avec mépris par les Socialiens, notamment par le père Simon et Le Clerc; Mais l'autorité de celui-ci est confirmée par les écrivains du Nouveau Testament, qui ont cité des passages hors de celle-ci; Voir Romains 12:20 de Proverbes 25:21. Le livre se compose de "cinq" parties; "Premier", une préface ou une introduction, qui occupe le premier chapitre "Nine" S; le "deuxième", les proverbes de Salomon, mis en place par lui-même, commençant au dixième chapitre à la vingt-cinquième; Le "troisième", les proverbes de Salomon, copiés par les hommes d'Hezekiah, commençant à la vingt-cinquième chapitre au trentième; Le "quatrième", les mots d'Agur, la trentième chapitre, la "cinquième", l'instruction de la mère de Salomon, Bathsheba, le trente et premier chapitre.
un brillant. dans T. bab. Bava Bathra, Fol. 14. 2. B EUSEB. ECCL. Hist. l. 4. c. 22. 26. C T. Bab. Ibid. fol. 15. 1. D Shalshalet Hakabala, Fol. 55. 1. E SEC SEDER OLAM RABBA, c. 15. p. 41. F T. Bab. Sabbat, fol. 30. 2.