Introduction au psaume 107.

Ce psaume, de son style, et de son lien avec les psaumes précédents, semble avoir été écrit par David. Les deux psaumes qui précèdent respectent les enfants d'Israël; On pense généralement que cela concerne toute l'humanité et sa vision d'affirmer une providence générale qui assiste à tous, dans quelle condition et circonstances; et encourager les hommes dans leurs détresse à pleurer à l'Éternel. Selon Kimchi, Aben Ezra, et d'autres, quatre sortes de personnes sont mentionnées, les voyageurs à travers une nature sauvage, des prisonniers, des malades et des personnes qui utilisent les mers; auxquels certains ajoutent un cinquième, des usines; Celles-ci sont instanciées dans, non pas à l'exclusion des autres, mais elles ont peut-être conclu que des personnes de l'État ou de la condition peuvent être constatées, elles sont connues et prises en compte par le Seigneur et sont soulagées par lui quand elles l'appellent . Certains retiennent le tout aux Israélites, comme le targum, R. Obadiah, Arama et d'autres, où ils apportent une demande; et d'autres appliquent le psaume aux temps du Nouveau Testament; Et en effet, bien que le sens littéral soit assisté à et préservé, mais il semble qu'il semble s'appliquer aux personnes spirituelles et aux choses. Le titre de celui-ci dans la version syriaque est assez remarquable,.

"On dit que Concernant Joab et Abiah Les fils de Samuel, qui ont réclamé les commandements de l'Éternel. Dieu a rassemblé les Juifs de la captivité et les a amenés de Babylon. Le seul fils de Dieu de Dieu, Jésus-Christ, a rassemblé les Gentils des quatre coins du monde, en prêchant au baptême. ''.

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