Mais Dieu est le juge, ... ou "parce que Dieu est le juge" U; Et donc c'est une autre raison pour laquelle des imbéciles ne devraient pas traiter de bêtement, ni des hommes méchants soulèvent la corne et parler avec un cou raide, car il y a un juge à qui ils sont responsables de leurs paroles et de leurs actions; Et ce juge est Dieu omniscient, connaît toutes les personnes et toutes les choses, cherchent le cœur et essaie les rênes, apportera toutes les choses secrètes dans le jugement, apportera la lumière des choses cachées des ténèbres et fera manifester les conseils du cœur; omnipotent, capable de faire toutes choses, d'élever les morts, appelle au jugement, apporter tout avant lui, transmettre les phrases et les exécuter; omniprésent, il n'ya pas de fuite de lui, ni n'échappe son jugement juste; Saint, juste et vrai, qui rendra à chaque homme selon ses œuvres:

Il postait un et se couche un autre; Il humble ou apporte un faible, comme fier, hautain et arrogant; Et il exalte un autre, comme celui-ci est humble et humble: celui-ci fait dans la Providence, il supprime les rois et établit des rois; pose le puissant de leurs sièges et les exalte de faible degré, Daniel 2:21, il a de nombreuses façons de mortifier le fier, en infligeant des maladies sur leur corps, en les déshabillant de honneur et richesse, et en les faisant défoncer parmi les hommes: et cela qu'il fait en grâce; Tels sont particulièrement graves et loin de la justice, et ne se soumettront pas à la justice de Christ, il les apporte; Et ceux qu'il rend humble par sa grâce, il soulève une hauteur, d'être des rois et des prêtres, et de s'asseoir entre les princes et d'hériter d'un trône de gloire. Cela pourrait être illustré dans les juifs et les gentils; Il a dépouillé l'un de leurs privilèges et les posa de leur état civil et de leur église et a élevé l'autre pour être son église et son peuple; et aussi dans Antéchrist et la véritable église du Christ; Il aura longtemps placé celui qui se trouve comme une reine et exalte l'autre, quand elle sera comme une mariée ornée pour son mari, avoir la gloire de Dieu sur elle.

U י "Quoniam", V. L. Pagninus, Montanus, Musculus; "Siquidem", version Tigurine; "QUIA", Gejerus; Donc certains dans Michaelis.

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