Introduction au psaume 79.

Un psaume d'asaph. Ce psaume n'a pas été écrit par un ataphon, qui est censé vivre après la destruction de Jérusalem par les Chaldéens, ou, selon certains, même après l'époque d'Antiochus, dont il n'ya pas de compte, ni aucune certitude qu'il n'y ait jamais été un tel homme à cette époque; mais par ASAP, le voyant et le prophète, qui vivaient à David, qui, sous un esprit prophétique, prévoyant et prédire des choses qui devraient être passées, parlé de ce psaume: il n'y a pas d'objection que ce qui est ici dit est livré comme une histoire de faits, car de nombreuses prophéties sont livrées de cette manière, en particulier celles du prophète Isaïe. Le tagum est,.

"Une chanson par les mains d'Asaph, concernant la destruction de la maison du sanctuaire (ou du temple), qu'il a dit par un esprit de prophétie. ''.

Le titre des versions syriques,.

"dit par Asaph concernant la destruction de Jérusalem. ''.

L'argument du psaume est du même genre avec la soixante-quatorze. Certains se réfèrent à l'époque d'Antiochus Epiiphanes; alors theodoret; Mais bien que le temple soit ensuite souillé, Jérusalem n'a pas été complètement détruit; et d'autres à la destruction de la ville et du temple de Nebucadnetsar; Et pourquoi ne peut-il pas faire référence aux deux, et même à la destruction après la destruction de Titus Vespasian? et peut inclure l'affliction et les troubles des chrétiens sous Rome Pagan et papal, et surtout ce dernier; Pour Jérusalem et le temple peuvent être compris dans un sens mystique et spirituel; Au moins, les ennuis des Juifs, dans les temps mentionnés, étaient typiques de ce qui devrait arriver au peuple de Dieu sous le Nouveau Testament et dans les temps antichristian.

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