Sophonie Introduction

Introduction à Zephaniah.

Ce livre dans certaines copies hébreuses s'appelle "Sepher Zephaniah", le livre de Zephaniah. Son titre, dans la version latin de Vulgate, est la prophétie de Zephaniah; et, dans la version syriaque, la prophétie du prophète Zephaniah; et donc la version arabe appelle lui un prophète; Et il est le dernier des prophètes mineurs qui ont prophétisé devant la captivité babylonish. Le temps de sa prophétise, ainsi que son, la filiation, sont exprimés Sophonie 1:1, et ils n'ont donc pas besoin de s'enquérir; Seule la triste erreur de Hobbes A peut être observée, qui le fait être la plus ancienne des prophètes et d'être contemporaine d'Amaziah et d'Uzziah, des rois de Juda, quand il est expressément dit à prophétiser à la journée de Josiah. Pseudo-Epiiphanius B appelle lui un prophète de Sarabatha, d'une montagne de ce nom et dit qu'il était de la tribu de Siméon; et dans cette Isidore C d'accord avec lui; et tous deux affirment qu'il est mort et a été enterré dans son propre lieu indigène; Mais l'auteur du Cippi Hébraici D dit qu'il était enterré à Geba, au mont Liban, au milieu d'une grotte taisée, où son école continue; Et à partir de quel endroit les nuages ​​ne partent jamais et où les fontaines coulent aussi. Selon Jerom, son nom, signifie «la tour de montre du Seigneur» ou «Watchman»; ou bien "le secret du Seigneur"; ou, "son caché"; dériver son nom, soit de צפה, ce qui signifie «regarder», comme gardien de sa tour; ou de צפן, "se cacher"; quelle dernière dérivation est la meilleure; et certains interprètent-le "un révélateur des secrets", ou "choses cachées, du Seigneur"; et prenez-la pour être beaucoup la même chose avec Zaphnathpaaneah, le nom donné à Joseph de Pharaon, Genèse 41:45 , et est de la même signification: mais Hillerus e interprète le nom de Zephaniah, " Le Seigneur s'est caché "; qui accepte les temps dans lesquels il a vécu. Que cette prophétie a été écrite par lui-même, il n'est pas de doute; ni l'authenticité de celui-ci, étant toujours reçu par la synagogue juive comme authentique; et comme il semble provenir de son style et de son mode de composition; Du sujet de son sujet d'accord avec d'autres parties de l'Écriture, en particulier avec Jérémie et Ezekiel; et de l'accomplissement de diverses prophéties dedans. Il y a en effet des choses parasites qui lui ont été attribuées, comme "analyses" ou hypothèse de Zephaniah le prophète, ainsi que la prophétie de Zephaniah, composée de six cents versets; Mais ce sont des apocryphes et n'ont pas de ressemblance à cette prophétie; Dans lequel il prépare la destruction des Juifs par les Chaldéens pour leurs péchés, qu'il inveille contre, et les appelle à la repentance pour eux, comme aussi la ruine de nombreuses autres nations, tout ce qui est venu passer; En plus de ses prophéties de l'appel des Gentils et de la conversion des Juifs et de l'état confortable de l'Église dans les temps de l'Évangile, et surtout dans la dernière journée.

un léviathan, c. 33. B de prophète. Vita Interitu, c. 19. C de Vita Morte Sanct. c. 48. D P. 50. Ed. Hottinger. e onomastique. Sacrer. p. 471, 952.